الدجال في سنن الترمذي: " فتحملهم فتطرحهم في المهبل "، وأشار له المصنف في " نهبل ". وقال أوس في مهبل الجبل:
فأبصر ألهابا من الطود دونه * يرى بين رأسي كل نيقين مهبلا (1) وقال الأزهري في ترجمة " بهل " اهتبل الرجل: إذا كذب، عن ابن الأعرابي، زاد غيره كثيرا، وأنشد الصاغاني:
* يا قاتل الله هذا كيف يهتبل * واهتبل الصيد: بغاه وتكسبه.
واهتبل على ولده: إذا أثكل، وفي بعض النسخ: اتكل بالمثناة الفوقية، وهو غلط.
واهتبل لأهله: إذا تكسب كهبل وتهبل.
وسمع كلمة حكمة فاهتبلها أي: اغتنمها، يقال: اهتبلت غفلته، أي: اغتنمتها وافترصتها، قال الكميت:
وعاث في غابر منها بعثعثة * نحر المكافئ والمكثور يهتبل (2) والصياد يهتبل الصيد؛ أي: يغتنمه ويغتره.
والهبال، كشداد: الكاسب المحتال قال ذو الرمة:
أو مطعم الصيد هبال لبغيته * ألفى أباه بذاك الكسب يكتسب (3) والهبال أيضا: الصياد، وبه فسر قول ذي الرمة أيضا.
والهبل، كإبل، وفي العباب مثل فلز: الضخم المسن منا ومن الإبل والنعام، ويؤيد ضبط الصاغاني قول ذي الرمة:
هبل أبي عشرين وفقا يشله * إليهن هيج من رذاذ وحاصب وأنشد ابن بري لسحيم عبد بني حسحاس:
هبل كمريخ المغالي هجنع * له عنق مثل السطاع قويم (4) وكطمر وهجف: الرجل العظيم أو الطويل، وأنشد ابن الأعرابي:
أنا أبو نعامة الشيخ الهبل * أنا الذي ولدت في أخرى الإبل (5) يعني أنه لم يولد على تنعيم، أي: أنه أخشن شديد، وهي بهاء.
وهبل، كصرد: صنم كان لقريش في الكعبة شرفها الله تعالى، ومنه قول أبي سفيان يوم أحد: " أعل هبل، أعل هبل "، هو الصنم الذي كانوا يعبدونه.
وقال ابن دريد: بنو هبل: أبو بطن من كلب، وهو اسم معدول من هابل معرفة، هم الهبلات وهم بنو هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب، منهم: بنو زهير بن جناب بن هبل، وبنو عبد الله بن عبد الله بن هبل، وبنو عبيدة بن هبل.
والهبل، كسبحل: شجر.
وهبيل، كأمير: أبو بطن من العرب منهم بقية في اليمن، رأيت منهم رجلا في بيت الفقيه ابن عجيل، يدعى يحيى كان جوادا مضيافا.
وابن هبولة أو الهبولة أو الهبول: ملك من ملوكهم، وهو داود بن هبولة بن عمرو السليحي ملك الشام، وأخوه زياد بن هبولة، وكانوا قبل غسان.
ويقال: اهتبل هبلك، محركة، أي: عليك بشأنك، وعن ابن الأعرابي: اشتغل بشأنك.
والهبلى، كزمكى: التبختر في المشي، كما في العباب.
وأهبل الرجل: إذا أسرع.
والهبالة، كسحابة: الطلب، كما في العباب.