ومن المجاز: روضة مكللة: أي محفوفة بالنور.
وانكل الرجل انكلالا: ضحك وتبسم، قال الأعشى:
وينكل عن غر عذاب كأنها * جنى أقحوان نبته متناعم (1) وأنشد ابن بري لعمر بن أبي ربيعة:
وتنكل عن عذب شتيت نباته * له أشر كالأقحوان المنور (2) ويقال: كشر، وافتر، وانكل، كل ذلك تبدو منه الأسنان. انكل السيف: ذهب حده عن اللحياني.
من المجاز:
وانكل السحاب عن البرق: إذا تبسم.
ويقال: انكلال الغيم بالبرق: هو قدر ما يريك سواد الغيم من بياضه، كاكتل وهذه عن ابن الأعرابي، وأنشد:
عرضنا فقلنا إيه سلم فسلمت * كما اكتل بالبرق الغمام اللوائح (3) وتكلل، ومنه قول أبي ذؤيب:
تكلل في الغماد فأرض ليلى * ثلاثا ما أبين له انفراجا (4) وانكل البرق نفسه: لمع لمعا خفيفا.
وأكل الرجل: كل بعيره.
وأكل الرجل البعير: أعياه، كذا في المحكم.
والكلكل والكلكال: الصدر من كل شيء. أو هو ما بين الترقوتين، أو هو باطن الزور.
قال الجوهري: وربما جاء في ضرورة الشعر مشددا، قال منظور الأسدي:
كأن مهواها على الكلكل * موقع كفي راهب يصلي (5) وقال ابن بري: المعروف الكلكل، وإنما جاء الكلكال في الشعر ضرورة في قول الراجز:
قلت وقد خرت على الكلكال * يا ناقتي ما جلت من مجال (6) والكلكل من الفرس: ما بين محزمه إلى ما مس الأرض منه إذا ربض، وقد يستعار لما ليس بجسم، كقول امرئ القيس في صفة ليل:
* وأردف أعجازا وناء بكلكل؟ (7) * وقالت أعرابية ترثي ابنها:
ألقى عليه الدهر كلكله * من ذا يقوم بكلكل الدهر؟ (8) والكلكل كهدهد: الرجل الضرب، أو هو القصير الغليظ مع شدة، كالكلاكل، بالضم، وهي بهاء فيهما.
وكلان: اسم جبل (9)، قال حميد بن ثور رضي الله تعالى عنه:
وآنس من كلان شما كأنها * أراكيب من غسان بيض برودها (10) والكلل، محركة: الحال، يقال: الحمد لله على كل كلل، كذا في المحيط.