(١) تبصرة المتعلمين: في لباس المصلي ص ٢٢.
(٢) نقله عنهم الفاضل الهندي في كشف اللثام: في لباس المصلي ج ٣ ص ٢٠٧.
(٣) ظاهر عبارتي الخلاف والمراسم يعطي أن استثناء المذكورين غير مرضي لهما فإن الشيخ قال - بعد الحكم بعدم جواز الصلاة في غير المستثنى -: ورويت رخصة في جواز الصلاة في الفنك والسمور والسنجاب والأحوط ما قلناه، إنتهى ما في الخلاف: ج ١ ص ٥١١ ونحوه ما في المراسم: ص ٦٤ إلا أنه أضاف إلى قوله " والحواصل ". وأنت خبير بأن العبارة لا توافق رضايتهما بالحكم بل الأول منهما صرح برده وحكم بأن الاستثناء خلاف الاحتياط. نعم حكاه عنهما الفاضل الهندي في كشف اللثام: ج ٣ ص ٢٠٧ كما في الشرح ولعله نقله عنهما من كشف اللثام.
(٤) تقدم آنفا تحت رقم ١١.
(٥) الوسيلة: في بيان ما يجوز فيه الصلاة ص ٨٧ - ٨٨.
(٦) شرائع الإسلام: في لباس المصلي ج ١ ص ٦٩.
(٧) المختصر النافع: في لباس المصلي ص ٢٤.
(٨) المعتبر: في لباس المصلي ج ٢ ص ٨٤ - ٨٥.
(٩) البيان: في لباس المصلي ص ٥٧.
(١٠) ذكرى الشيعة: في الساتر ج ٣ ص ٣٢.
(١١) الدروس الشرعية: كتاب الصلاة في لباس المصلي درس ٣٠ ج ١ ص ١٥٠.
(١٢) اللمعة الدمشقية: كتاب الصلاة في ستر العورة ص 29.
(13) الجعفرية (رسائل المحقق الكركي): ج 1 ص 101.
(14) المطالب المظفرية: في لباس المصلي ص 69 سطر 12 (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776).
(15) الروضة البهية: كتاب الصلاة في ستر العورة ج 1 ص 527 - 528.

مفاتيح البحث: كتاب اللمعة الدمشقية للشهيد الأول ⁽¹⁾، كتاب المختصر النافع للمحقق الحلي ⁽¹⁾، كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽³⁾، اللبس ⁽⁸⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، الجواز ⁽²⁾