وكذا " الفقيه " وقد سمعت كلامه في الخز المغشوش وحكي عن أبيه أنه قال:
لا بأس بالصلاة في شعر ووبر كل ما أكلت لحمه وإن كان عليك غيره من سنجاب أو سمور أو فنك وأردت الصلاة فانزعه، وقد روي في ذلك رخصة. وذكر خبر النهي عن لبس جلود السباع من الطير أو غيره (1)، لكنه في " الهداية " قال: قال الصادق (عليه السلام): " صل في شعر ووبر كل ما أكلت لحمه وما لم تأكل لحمه فلا تصل في شعره ووبره (2) ".
وفي " المقنعة " لا تجوز الصلاة في جلود سائر الأنجاس كالكلب والخنزير والثعلب والأرنب وما أشبه ذلك ولا يطهر بدباغ ولا يقع عليها ذكاة. ثم قال:
لا تجوز في أو بار ما لا يؤكل لحمه ولا بأس بالصلاة في الخز المحض ولا تجوز فيه إذا كان مغشوشا بوبر الأرانب والثعالب وأشباهها (3). قلت: يجوز أن يكون ذلك منه بناء على نجاسة الثعالب والأرانب وغيرها من المسوخ، ويحتمل أن يريد بالأنجاس ما ينجس بالموت فيشمل كل ذي نفس.
واستثني في " المبسوط (4) والنهاية (5) والتلخيص (6) " وبر الخز والسنجاب والحواصل. وفي " جمل (7) السيد والغنية (8) والسرائر (9) والمصباح (10) ومختصره (11)