(١) نهاية الإحكام: في لباس المصلي ج ١ ص ٣٧٥.
(٢) تذكرة الفقهاء: في لباس المصلي ج ٢ ص ٤٧٠.
(٣) ذكرى الشيعة: في الساتر ج ٣ ص ٣٨.
(٤) مفاتيح الشرائع: في لباس المصلي مفتاح ١٢٤ ج ١ ص ١٠٩.
(٥) كفاية الأحكام: كتاب الصلاة في لباس المصلي ص ١٦ س ١٩.
(٦) المعتبر: في لباس المصلي ج ٢ ص ٨٦ - ٨٧.
(٧) منتقى الجمان: في أحكام الملابس ج ١ ص ٤٦١.
(٨) النهاية: في ما يجوز الصلاة فيه من الثياب ص 97.
(9) السرائر: المستطرفات ج 3 ص 583.
(10) السرائر: في لباس المصلي ج 1 ص 262.
(11) كشف اللثام: في لباس المصلي ج 3 ص 204.
(12) وسائل الشيعة: ب 2 من أبواب لباس المصلي ح 1 ج 3 ص 250.
(13) وسائل الشيعة: ب 3 من أبواب لباس المصلي ح 4 ج 3 ص 253.
(14) الظاهر من كتب التراجم هو أن بشار - بالباء والشين المشدد - ابن يسار بالياء والسين غير المنقوطة، أو بشر - بالباء والشين المنقوطة المسكونة - ابن يسار هما واحد منسوب إلى الكوفة وقبيلة ضبعة العجلي، وهو الذي يروي عنه أبان بن عثمان وابن أبي عمير، وهو الذي يروي عن الباقر والصادق (عليهما السلام) وقيل عن الكاظم (عليه السلام) أيضا وقد يضبط هذا الاسم بلفظ بشير بالباء والشين مع الياء بعده على وزن خمير. وفطير ابن بشار بالباء والشين المشدد مع الألف بعده أو بشر على وزن عسر والعذر ابن بشار وهما أيضا واحد منسوب إلى النيشابور عم أبي عبد الله الشاذاني، روى عنه سهل بن زياد الآدمي وداود الصرمي وهو الذي يروي عن الهادي، والمراد من المروي عنه في الشرح هو الأول فلا تغفل حتى تجعل نفسك في التحير، فإن الأول وثقه أهل الفن بخلاف الثاني، فراجع.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب منتقى الجمان للشيخ حسن صاحب المعالم ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽²⁾، كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽²⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، أبان بن عثمان ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽¹⁾، داود الصرمي ⁽¹⁾، اللبس ⁽⁹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾