إلا ولها سبب *.
هذا، والاستثناء في قول المصنف: " إلا ما له سبب " متصل إن أراد بابتداء النوافل الشروع فيها وإلا فمنقطع أو مستدرك كما أشار إلى ذلك في " جامع المقاصد (1) وفوائد القواعد (2) وكشف اللثام (3) وروض الجنان (4) " لأن كانت عبارة " الإرشاد (5) " كعبارة الكتاب وفي " فوائد القواعد (6) " وعلى التقديرين فاستثناء يوم الجمعة منقطع.
* - روى علي بن بلال (7) قال: كتبت إليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ومن بعد العصر إلى أن تغيب الشمس فكتب: " لا يجوز ذلك إلا للمقتضي فأما لغيره فلا " فإن كان المراد بالمقتضي القاضي وكانت الإشارة بذلك إلى فعل النافلة كما يفهم ذلك من " التهذيب (8) " وافق فتوى الأصحاب، وإن كان المراد به الداعي المرجح لفعل المكروه خالفها (منه (رحمه الله)).