(١) النص والاجتهاد: ٢١٠ وما بعدها.
(٢) سوف نذكر مصادر الحديث في الفصل الخامس عشر في الكتب التي لم تكتب.
(٣) راجع مقدمة ابن خلدون: ٤٤٢ وراجع الأضواء: ٣٨٨ والصحيح من السيرة ١: ١٥٣.
(٤) هذا على ما عدده العلامة المحقق السيد مهدي الروحاني دامت بركاته وكتبه على ظهر كتاب الآثار، ولا بأس بنقل كلامه لتتميم الفائدة قال:
" أحاديث الكتاب - يعني كتاب الآثار - ١٠٦٧ حديثا ولكن متن الحديث أقل من ذلك العدد، فإن في عدة منها تكرار للحديث بطريق آخر والذي فيه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو ذكر فعل له في هذا الكتاب هو مائة وستة وسبعون حديثا على ما عددته وعملت في الهامش على ما فيه أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعلامة (×) وبقيتها من الصحابة والتابعين وأحاديث الكتاب عن ابن المؤلف عن أبيه مؤلف الكتاب القاضي أبي يوسف عن أبي حنيفة الإمام عمن رواه واختصاص المؤلف شيخه أبا حنيفة بالحديث عنه فقط هل يعني به أنه أراد تعظيم شيخه وجعله إماما في الحديث أيضا أو أن يوسف بن أبي يوسف هو الذي فعل ذلك وجمع روايات أبي حنيفة عن طريق أبيه، ونتيجة ذلك أن كتاب الآثار للقاضي أبي يوسف أكبر من ذلك الموجود بمرات، وبالجملة ذكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣: ٤١٦ قال أبو بكر بن داود جميع ما روى أبو حنيفة في الحديث مائة وخمسون حديثا أخطأ أو قال غلط في نصفها أقول:
ولعله أراد حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهذا العدد 150 يقرب مما عددناه في الكتاب، وأن أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) 175 حديثا ينقص منه ما تعدد طرقها وإرجاعها إلى حديث واحد فيقرب من مائة وخمسين وهذه التخطئة من أبي بكر بن داود هي التي يعترف بها أبو حنيفة لنفسه أيضا، فروى الخطيب في ج 13 في ترجمة الإمام أبي حنيفة أنه روى ابن المقري عن أبي حنيفة أنه قال: " ما رأيت أفضل من عطاء وعامة ما أحدثكم به خطأ " وعلى أي حال يظهر قلة اعتماد أبي حنيفة على الأحاديث المنقولة، وعذره في ذلك واضح، فإنه يرى الكذب الكثير فيما ينقلونه عن رسول الله بعد نهى الخلفاء الأولين عن التحديث عنه (صلى الله عليه وآله) ثم نقلهم النهي عن كتابة الأحاديث عنه (صلى الله عليه وآله) وإحراق الخليفتين أبي بكر وعمر أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁹⁾، رزية الخميس ⁽¹⁾، أحمد بن علي ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾، الأذان ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾