الغارات - إبراهيم بن محمد الثقفي - ج ٢

ثم أمر الحارث الأعور الهمداني (1) فنادى في الناس: أين من يشري (2) نفسه لربه، ويبيع دنياه بآخرته، أصبحوا غدا بالرحبة إن شاء الله، ولا يحضرنا إلا صادق النية في المسير معنا والجهاد لعدونا، فأصبح بالرحبة نحو من ثلاثمائة (3) فلما عرضهم قال: لو كانوا ألفا كان لي فيهم رأي قال: وأتاه قوم يعتذرون وتخلف آخرون فقال: وجاء المعذرون (4) وتخلف المكذبون قال: ومكث أمير المؤمنين أياما باديا حزنه شديد الكآبة ثم إنه نادى في الناس فاجتمعوا، فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
أما بعد أيها الناس فوالله لأهل مصركم في الأمصار أكثر من الأنصار في العرب (5) وما كانوا يوم أعطوا رسول الله صلى الله عليه وآله أن يمنعوه ومن معه من المهاجرين حتى يبلغ رسالات ربه إلا قبيلتين (6) صغير (7) مولدهما وما هما بأقدم العرب (8) ميلادا ولا بأكثرهم عددا فلما آووا النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه ونصروا الله ودينه رمتهم العرب عن قوس واحدة (9)

1 - أشرنا فيما تقدم (ص 112) أن ترجمته تأتي في تعليقات آخر الكتاب فراجع.
2 - في الأصل وشرح النهج: (يشترى).
3 - في شرح النهج: (فأصبح وليس في الرحبة إلا دون ثلاثمائة).
4 - صدر آية 90 من سورة التوبة.
5 - قال المجلسي (ره) في ثامن البحار في باب ما جرى من الفتن (ص 680، س 32) بعد نقل القصة عن الغارات إلى قوله (ع): (أكثر من الأنصار في العرب) ما نصه: (وساق [أي الثقفي] الحديث إلى آخر ما سيأتي برواية ابن الشيخ في مجالسه) ويريد (ره) بقوله: (بما سيأتي) ما ذكره في ذلك الباب (ص 700) نقلا عن أما لي ابن - الشيخ ما يتضمن القصة وأورد بيانا لبعض فقرات الحديث ونشير إلى بعضها فيما يأتي إن شاء الله.
6 - قال المجلسي (ره): (المراد بالقبيلتين الأوس والخزرج).
7 - في شرح النهج: (قريبا).
8 - في الأصل: بأقرب العرب).
9 - قال الزمخشري في أساس البلاغة: (ومن المجاز: رمونا عن قوس واحدة) وفي محيط المحيط للبستاني وأقرب الموارد للشرتوني: (ورموهم عن قوس واحد، مثل في الاتفاق) وفي الصحاح: (القوس يذكر ويؤنث، فمن أنث قال في تصغيرها: قويسة، ومن ذكره قال: قويس).

(٤٧٩)