١ - في الأصل: (العرب واليهود).
٢ - في الأصل فقط.
٣ - في الأصل: (لدين الله) وفي البحار: (للدين) والمتن موافق لشرح النهج.
قال المجلسي (ره): (قال الجوهري: (تجرد للأمر أي جد فيه).
٤ - كذا في الأصل والبحار وفي شرح النهج، (من الحلف).
٥ - في الصحاح والقاموس: (نصبت لفلان نصبا إذا عاديته) وفي مجمع - البحرين: (النصب المعاداة يقال: نصبت لفلان نصبا إذا عاديته) وفي أقرب الموارد:
(نصب لفلان عاداه، ونصب له الحرب وضعها، قال الراغب: وإن لم تذكر الحرب جاز).
٦ - في شرح النهج فقط.
٧ - في شرح النهج: (وصبروا).
٨ - في الأصل: (تحت خماش) وفي شرح النهج: (تحت حماس) وقال المجلسي (ره) في ثامن البحار (ص ٧٠٠: س ٣١): (وتصبروا تحت أحلاس الجلاد، أي صبروا صبرا شديدا على ملازمة القتال، في النهاية: كونوا أحلاس بيوتكم أي الزموها، وفيه: نحن أحلاس الخيل يريدون لزومهم ظهورها، واستحلسنا الخوف أي لم نفارقه، وفي بعض النسخ:
تحت حماس الجلاد [بالحاء والسين المهملتين] في القاموس: حمس كفرح اشتد وصلب في الدين والقتال: والحمس الأمكنة الصلبة، والأحمس الشجاع كالحميس، والحمس الصوت).
أقول: أما ما في الأصل من عبارة (خماش الجلاد) (بالخاء والشين المعجمتين) يقال:
خمش وجهه أو غيره خمشا وخموشا خدشه ولطمه، وخمش فلانا ضربه وقطع عضوا منه).
9 - في شرح النهج: (ذلك الزمان في العرب) وفي الأصل: (في أهل الزمان من العرب).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، الحزن ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽²⁾، الضرب ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الخوف ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، الحرب ⁽²⁾