(١) في بعض النسخ [عن عنتر الوشاء] وفى بعضها [عن علي الوشاء]. والصحيح ما في المتن.
(٢) العينة هو ان يبع من رجل سلعة بثمن إلى اجل مسمى ثم يشتريها منه بأقل من الثمن الذي باعها به فان اشترى بحضرة طالب العينية سلعة من آخر بثمن معلوم وقبضها ثم باعها المشترى من البائع الأول بالنقد بأقل من الثمن فهذه أيضا عينة وهي أهون من الأولى وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العينة لأن العين هو المال الحاضر من النقد والمشترى إنما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل إليه معجلة. (النهاية) ونقل عن السرائر العينة معناها في الشريعة هو ان يشترى سلعة ثم يبيعها بدون ذلك الثمن نقدا ليقضى دينا عليه لمن قد حل له عليه ويكون الدين الثاني وهو العينة من صاحب الدين الأول مأخوذ ذلك من العين وهو النقد الحاضر.
(3) ظرف للجميع أي وقع ذلك البيع والشراء في مكان واحد.
(4) أي يكون الغرض تحقق البيع واقعا. (آت) (5) يعنى فقهاء المدينة الذين كانوا يجلسون في المسجد للتعليم والافتاء واضلال الناس و لعلهم كانوا يشترطون الفاصلة المعتبرة بين البيعين أو كانوا يجوزون ذلك في المؤجل ويمنعونه في الحال فأجاب (عليه السلام) بان التقديم والتأخير لا مدخل له في الجواز وإذا كان في الذمة فلا فرق بين الحال والمؤجل والله يعلم. (آت)

مفاتيح البحث: صلح (يوم) الحديبية ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، الحسين بن المنذر ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، يعقوب بن يزيد ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، عاصم بن حميد ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، البيع ⁽²⁾