(1) الإربة - بالكسر والضم - الحاجة وهي هنا الحاجة إلى النساء والظاهر أن المراد من لا تعلق له ولا توجه له إلى النساء حتى بالنظر ونحوه أصلا. (قاله الفاضل الاسترآبادي كما في المرآة) وفى هامش المطبوع المراد بأولى الإربة الذين يحتاجون إلى النساء في إتيانهن وبغير أولى الإربة الذين لا يحتاجون إليهن كالشيوخ الذين سقطت شهوتهم وهو مروى عن الكاظم (عليه السلام)، أو الأحمق الذي لا يأتي النساء وهو مروى عن الصادق (عليه السلام)، وقيل: الخصي والمجبوب وهو قول الشافعي ولم يسبقه أحد وعن أبي حنيفة العبيد الصغار. (ف) (2) هيت كما ضبطه أهل الحديث بالمثناة التحتانية أولا والفوقانية ثانيا وقيل: بالنون والباء الموحدة: مخنث نفاه رسول الله (صلى الله عليه وآله).
(3) والشموع - كصبور - المزاج. والمبتلة - كمعظمة -: الجميلة التامة الخلق والتي لم يركب بعض لحمها بعضا ولا يوصف به الرجل والهيف - بالتحريك -: ضم البطن ورقة الخاصرة والشنب - محركة -: عذوبة في الأسنان وفى بعض النسخ [شيناء] بالمثناة التحتانية أو لا والنون ثانيا وهو كما في القاموس الحسناء والتثني رد بعض الشئ على بعض وفى بعض النسخ [تبنت] بالمثناة الفوقانية أولا والباء الموحدة ثانيا والنون أخيرا وهو تباعد بين الفخذين والمراد بالأربع اليدان والرجلان وبالثمان هي مع الكتفين والأليتين واقبالها بأربع كناية عن سرعتها في الاتيان وقبولها الدعوة وأدبارها بثمان كناية عن بطوئها ويأسها من حاجتها فيها وفى بعض النسخ [فعزب] بالعين المهملة والزاي المعجمة أي بعد. (ف) (عن هامش المطبوع)

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو علي الأشعري ⁽¹⁾، عبد الله بن ميمون ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، الفضل بن شاذان ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، أبان بن عثمان ⁽¹⁾، حميد بن زياد ⁽¹⁾، الحسين بن محمد ⁽¹⁾، محمد الأشعري ⁽¹⁾، الحسن بن محمد ⁽¹⁾، معلى بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن عبد ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الحاجة، الإحتياج ⁽²⁾