١. النساء: ٤.
٢. قال النووي في المجموع: فإن قيل: لم سماه نحلة، والنحلة العطية بغير عوض، والمهر ليس بعطية وإنما هو عوض عن الاستمتاع. ففيه ثلاثة تأويلات:
أحدها: انه لم يرد بالنحلة العطية، وإنما أراد بالنحلة الانتحال وهو التدين، لأنه يقال: انتحل فلان مذهب كذا أي دان به، فكأنه تعالى قال: (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة) أي تدينا.
والثاني: ان المهر يشبه العطية، لأنه يحصل للمرأة من اللذة في الاستمتاع ما يحصل للزوج وأكثر، لأنها أجلب شهوة، والزوج ينفرد ببذل المهر، فكأنه تأخذه بغير عوض.
والثالث: انه عطية من الله تعالى في شرعنا للنساء، لأن في شرع من قبلنا كان المهر للأولياء، ولهذا قال تعالى في قصة شعيب (إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج). القصص: ٢٧ [ولم يقل «تأجر بنتي»] المجموع: ١٨ / 5 - 6. ولاحظ المبسوط للشيخ الطوسي (قدس سره): 4 / 271 - 272.

مفاتيح البحث: الشهوة، الإشتهاء ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾