____________________
الذي روى عنه الكشي بلا واسطة، وهو يروي عن الفضل بن شاذان والكليني قريب الطبقة للكشي فيمكن رواية الكليني عن محمد بن إسماعيل النيسابوري بلا واسطة وهو وإن لم يوثق في كتب الرجال ولكن يحكم بوثاقته لوقوعه في اسناد كامل الزيارات، ويؤيد وثاقته اكثار الكليني الرواية عنه.
بقي الكلام في روايتين:
الأولى: ما رواه الكليني بسند صحيح عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع): قال (إذا أردت أن تنفر في يومين فليس لك أن تنفر حتى تزول الشمس وإن تأخرت إلى آخر أيام التشريق وهو يوم النفر الأخير فلا شئ عليك أي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال أو بعده الحديث (1) فيستفاد من ذلك ثبوت الرمي في اليوم الثالث عشر ورواه الشيخ مثله وكذا في رواية الصدوق ونسخ الكافي المطبوعة التي بأيدينا حتى في مرآة العقول مشتملة على كلمة (رميت) وكل من حكي عن الكافي كالوافي والحدائق والجواهر ذكروها مع قوله (ورميت) إلا أن صاحب الوسائل رواها عن الكافي بدون كلمة (ورميت) وهو ملتفت إلى وجود هذه الكلمة في رواية الشيخ والصدوق ويذكر رواية الشيخ والصدوق مع الاشتمال على ذكر هذه الكلمة فعدم ذكرها في رواية الكليني ليس غفلة واشتباها منه (ره) فيعلم أن نسخة الكافي الموجودة عند صاحب الوسائل كانت غير مشتملة على ذكر كلمة (ورميت) ولولا القرينة الخارجية لقلنا بأن نسخة الكافي الموجودة عند صاحب الوسائل غير صحيحة وكانت غلطا وأن من المطمئن به وجود هذه الكلمة في الكافي ولكن القرينة القطعية الخارجية قائمة على أن نسخة
بقي الكلام في روايتين:
الأولى: ما رواه الكليني بسند صحيح عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع): قال (إذا أردت أن تنفر في يومين فليس لك أن تنفر حتى تزول الشمس وإن تأخرت إلى آخر أيام التشريق وهو يوم النفر الأخير فلا شئ عليك أي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال أو بعده الحديث (1) فيستفاد من ذلك ثبوت الرمي في اليوم الثالث عشر ورواه الشيخ مثله وكذا في رواية الصدوق ونسخ الكافي المطبوعة التي بأيدينا حتى في مرآة العقول مشتملة على كلمة (رميت) وكل من حكي عن الكافي كالوافي والحدائق والجواهر ذكروها مع قوله (ورميت) إلا أن صاحب الوسائل رواها عن الكافي بدون كلمة (ورميت) وهو ملتفت إلى وجود هذه الكلمة في رواية الشيخ والصدوق ويذكر رواية الشيخ والصدوق مع الاشتمال على ذكر هذه الكلمة فعدم ذكرها في رواية الكليني ليس غفلة واشتباها منه (ره) فيعلم أن نسخة الكافي الموجودة عند صاحب الوسائل كانت غير مشتملة على ذكر كلمة (ورميت) ولولا القرينة الخارجية لقلنا بأن نسخة الكافي الموجودة عند صاحب الوسائل غير صحيحة وكانت غلطا وأن من المطمئن به وجود هذه الكلمة في الكافي ولكن القرينة القطعية الخارجية قائمة على أن نسخة