والطول، والطائل، والطائلة: الفضل، والقدرة، والغنى، والسعة، والعلو، قال أبو ذؤيب:
ويأشبني فيها الذين يلونها * ولو علموا لم يأشبوني بطائل (1) وأنشد ثعلب، في صفة ذئب:
وإن أغار فلم يحلل بطائلة * في ليلة من جمير ساور الفطما (2) وقد تطول عليهم، أي امتن، كطال عليهم، وأصل الطول المن والفضل.
قال الأزهري: والتطول عند العرب محمود، يوضع موضع المحاسن، والتطاول مذموم، يوضع موضع التكبر، كالاستطالة، وقد تقدم.
وقوله تعالى: (ومن لم يستطع منكم طولا) (3)، قال الزجاج: معناه من لم يقدر منكم على مهر الحرة، قال: والطول: القدرة على المهر.
وقال الراغب: هو كناية عما يصرف إلى المهر والنفقة.
وقوله تعالى: (ذي الطول لا إله إلا هو) (4)، أي ذي القدرة، وقيل: ذي الفضل والمن.
ويقال: ما هو بطائل: للدون الخسيس، الذكر والأنثى في ذلك سواء، قال:
* لقد كلفوني خطة غير طائل * ومنه حديث ابن مسعود، في قتل أبي جهل: ضربته بسيف غير طائل، أي: غير ماض ولا قاطع كأنه كان سيفا دونا بين السيوف.
وفي حديث آخر: أنه ذكر رجلا من أصحابه قبض فكفن في كفن غير طائل، أي غير رفيع ولا نفيس. وأصل الطائل: النفع والفائدة.
والطول، كسكر: طائر، وعليه اقتصر الجوهري، وزاد الصاغاني: مائي، طويل الرجلين. وطوالة، كثمامة: ع، أو بئر في ديار فزارة، لبني مرة، قاله نصر، وأنشد الصاغاني للشماخ:
كلا يومي طوالة وصل أروى * ظنون آن مطرح الظنون (5) وطوالة: فرس لبني ضبيعة بن نزار، نقله الصاغاني.
وأبو طوالة: عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر النجاري، قاضي المدينة، تابعي، عن أنس، وابن المسيب، وعنه مالك وورقاء، والدراوردي، وكان يسرد الصوم، كذا في الكاشف.
وطوال، كغراب: اسم (6) رجل.
وأطالت المرأة: ولدت أولادا طوالا، أو ولدا طويلا، وفي الأساس، والصحاح: ولدا (7) طوالا. وفي المثل: إن القصيرة قد تطيل، وإن الطويلة قد تقصر، وليس بحديث، كما وهم الجوهري. قال شيخنا: لا وهم، إذ كونه مثلا لا ينافي أنه حديث، ففي الأحاديث النبوية كثير من الأمثال المشهورة، وقد صرح ابن الأثير أنه حديث. انتهى.
قلت: والمصنف قلد الصاغاني في جعله مثلا.
وبنو الأطول: بطن من العرب، عن ابن دريد.
والطالة: الأتان، قال ذو الرمة، يصف ناقته:
موارة الضبع مثل الحيد حاركها * كأنها طالة في دفها بلق (8) قال الأزهري: ولا أعرفه، فلينظر في شعر ذي الرمة.
والمطول، كمنبر: الذكر، كما في العباب.
وأيضا: الرسن، والجمع المطاول.
ومطاول الخيل: أرسانها، نقله الأزهري.
وطيلة الريح، ككيسة: نيحتها، نقله الجوهري.
وطاوله، مطاولة: ماطله في الدين، والعدة.