وليعلم أنه قد يعلم الزوال أيضا بميل الشمس إلى الحاجب الأيمن لمن يستقبل قبلة العراق كما في " المعتبر (1) والذكرى (2) والبيان (3) وجامع المقاصد (4) " وغيرها (5)، ونسبه في " جامع المقاصد (6) " إلى الأصحاب، وإلى جماعة من الأصحاب في " فوائد الشرائع (7) " ونسبه في " المبسوط (8) " إلى الرواية. وأطلق في " الشرائع (9) والإرشاد (10) والتحرير (11) " ففيها: أو بميل الشمس إلى الحاجب الأيمن لمن يستقبل القبلة. قال في " الروض (12) " أطلق في الإرشاد لظهور أن المراد قبلة أهل العراق أو لأنها قبلته. وقيده " صاحب المدارك (13) وصاحب (14) المعالم والشيخ نجيب الدين " بالمتوجه إلى نقطة الجنوب. وفي " المدارك (15) " كأطراف العراق الغربية، وأما أوساط العراق وأطرافه الشرقية فقبلتهم تميل عن نقطة الجنوب. وفي " شرح الرسالة " هذا لأوساط العراق كالمشهدين الشريفين على مشرفيهما السلام وبغداد والكوفة والحلة. وفي " حاشية الفاضل الميسي " المراد قبلة أهل العراق سواء في ذلك الركن العراقي وغيره، والقدر الضابط منها ما كان على خط الجنوب كقبلة طرف العراق كالموصل وما والاها، أما غيره فإنه وإن كان كذلك إلا أنه لا يعلم إلا بعد زمان كثير، والضابط في ذلك استقبال نقطة الجنوب.