(١) مختلف الشيعة: في لباس المصلي ج ٢ ص ٨١.
(٢) لم يذكر ذلك في البيان بالخصوص وإنما ذكرهما فيه بالعموم حيث قال: وفيما لا تتم الصلاة فيه من جلد ما لا يؤكل لحمه قول والأقرب المنع وكذا في الحرير، البيان: ص ٥٧ - ٥٨.
(٣) ما في الموجز هو الاقتصار على التكة ولم يتعرض للقلنسوة. نعم نسب المنع عنهما إليه الصيمري في الشرح، فراجع الموجز: ص ٦٩ وشرحه كشف الالتباس: ص ٩٧ س ٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٤) مجمع الفائدة والبرهان: فيما يصلى فيه ج ٢ ص ٨٣ - ٨٤.
(٥) مدارك الأحكام: في لباس المصلي ج ٣ ص ١٧٩.
(٦) الاثنا عشرية: في لباس المصلي ص ٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٥١١٢).
(٧) كفاية الأحكام: في لباس المصلي ص ١٦ س ١٤.
(٨) يدل كلامه عليه بالعموم لا بالصراحة. وراجع مفاتيح الشرائع: في لباس المصلي ج ١ ص ١١٠.
(٩) المقنعة: في لباس المصلي ص ١٥٠.
(١٠) جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى): ج ٣ ص ٢٨.
(١١) المراسم: في أحكام ما يصلى فيه ص ٦٤.
(١٢) الوسيلة: في بيان ما يجوز فيه الصلاة ص ٨٨.
(١٣) غنية النزوع: كتاب الصلاة في ستر العورة ص 66.
(14) المهذب البارع: في لباس المصلي ج 1 ص 326.
(15) كالشهيد في اللمعة: كتاب الصلاة في ستر العورة ص 29، والطباطبائي في رياض المسائل:
في لباس المصلي ج 3 ص 185، والبحراني في الحدائق: في لباس المصلي ج 7 ص 97.
(16) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام: في لباس المصلي ج 3 ص 215.
(17) المهذب البارع: في لباس المصلي ج 1 ص 325.
(18) كشف الالتباس: في لباس المصلي ص 97 س 3 (مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733).
(19) نقله عنه العلامة في المختلف: في لباس المصلي ج 2 ص 80.

مفاتيح البحث: كتاب رياض المسائل للسيد علي الطباطبائي ⁽¹⁾، كتاب المهذب البارع لابن فهد الحلي ⁽²⁾، كتاب مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽¹⁾، الشريف المرتضى ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹³⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، الجواز ⁽¹⁾