مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٥

____________________

وحاشية الإرشاد (1) وفوائد الشرائع (2) وحاشية الفاضل الميسي والروض (3) والروضة (4) والمقاصد العلية (5) ورسالة صاحب المعالم (6) وشرحها للشيخ نجيب الدين والكفاية (7) " وكرهه في " الوسيلة (8) " في باب الصلاة جمعا بين الأخبار.
وهو المنقول عن " المقنع (9) " وظاهر " المسالك (10) " ونقله في " كشف الرموز " عن القطب وقال: إنه قال إنه الأظهر بين الطائفة. وناقشه في " الكشف " بأن الخلاف موجود (11). ونفى عنه وعن الحواصل الخلاف في " المبسوط (12) " ونسبه في " جامع المقاصد " إلى جماعة من كبراء الأصحاب (13). " وفي الأنوار القمرية (14) " نسبته إلى الأكثر خصوصا بين المتأخرين. وقد يظهر من " المعتبر "

(١) حاشية الإرشاد: في لباس المصلي ص ٢٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).
(٢) فوائد الشرائع: في لباس المصلي ص ٣١ س ٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(٣) روض الجنان: فيما يصلى فيه ص ٢٠٧ س ٥.
(٤) الروضة البهية: كتاب الصلاة في ستر العورة ج ١ ص ٥٢٨.
(٥) المقاصد العلية: في المقدمات في الساتر ص ٨٢ س ٧ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ٨٩٣٧).
(٦) الاثنا عشرية: في لباس المصلي ص ٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٥١١٢).
(٧) كفاية الأحكام: في لباس المصلي ص ١٦ س ١٤.
(٨) الوسيلة: في بيان ما يجوز فيه الصلاة ص ٨٧.
(٩) المقنع: باب ما يصلى فيه... ص ٧٩.
(١٠) مسالك الأفهام: في لباس المصلي ج ١ ص ١٦٣.
(١١) ظاهر المحكي عن القطب في كشف الرموز يعطي أن النسبة إليه ليست على ما ينبغي، فإنه بعد ذكر مستند الجواز ومستند المنع قال: وذهب السعيد قطب الدين إلى أنه لا يؤكل لحمه وتجوز الصلاة فيه، فالأظهر بين الطائفة الجواز والذي أراه الاجتناب احتياطا إذ الخلاف موجود، إنتهى. فإن ظاهر الكلام أن قوله: فالأظهر... الخ من كلام اليوسفي مؤلف الكتاب لا من المنقول عن القطب، فراجع كشف الرموز: ج ١ ص ١٣٧ - 138.
(12) المبسوط: فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس ج 1 ص 83.
(13) جامع المقاصد: في لباس المصلي ج 2 ص 79.
(14) الأنوار القمرية: في لباس المصلي (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 4978).

(٤٤٨)