فالجواب أن محل القطع الفرد المنتشر لا بعينه وهو أمر معقول، ومحل الوهم كل فرد من الأفراد الشخصية، فكان منشأ الوهم عدم علمنا بها بخصوصها.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (لمن بعد) * أي عن الكعبة بحيث لا يمكنه تحصيل عينها والتوجه إليها كما هو خيرة المتأخرين كما في " المسالك (1) " وموضع من " آيات الأردبيلي (2) " وأكثر المتأخرين إن لم يكن جميعهم كما في " روض الجنان (3) " والمشهور كما في " آيات الأردبيلي (4) وتخليص التلخيص والمفاتيح (5) " وظاهر " المدارك (6) " حيث نسبه إلى الأكثر ومذهب جمهور المتأخرين كما في " شرح الشيخ نجيب الدين " وهو خيرة الكاتب (7) و" الكافي (8) ومصباح السيد (9) " على ما نقل و" جمله (10) والسرائر (11) والنافع (12) والمعتبر (13) وكشف الرموز (14) " وكتب المصنف (15)