____________________
في " الخلاف (1) والغنية (2) " وظاهر " التذكرة (3) " وهو مذهب أكثر أهل العلم كما في " المنتهى (4) وجامع المقاصد (5) " ومذهب المعظم كما في " كشف اللثام (6) " وهو المشهور رواية وفتوى كما في " مجمع البرهان (7) " والمشهور كما في " المدارك (8) والكفاية (9) والمفاتيح (10) ".
وفي " الإنتصار (11) " الإجماع على التحريم كما يظهر ذلك من " الناصرية (12) " كما عرفت. وهو ظاهر الحسن (13) والكاتب (14) والصدوق (15) في " العلل " لأنه قال:
باب العلة التي من أجلها لا تجوز الصلاة حين طلوع الشمس وعند غروبها، وذكر خبر الحميري الذي تضمن أنه إذا انتصف النهار قارنها الشيطان وإذا زالت فارقها.
وقد سمعت ما في " كشف الرموز (16) والمختلف (17) " من الإجماع على خلاف ذلك لكن في " التذكرة (18) ونهاية الإحكام (19) " احتمال عدم انعقادها للنهي. وقد سمعت
وفي " الإنتصار (11) " الإجماع على التحريم كما يظهر ذلك من " الناصرية (12) " كما عرفت. وهو ظاهر الحسن (13) والكاتب (14) والصدوق (15) في " العلل " لأنه قال:
باب العلة التي من أجلها لا تجوز الصلاة حين طلوع الشمس وعند غروبها، وذكر خبر الحميري الذي تضمن أنه إذا انتصف النهار قارنها الشيطان وإذا زالت فارقها.
وقد سمعت ما في " كشف الرموز (16) والمختلف (17) " من الإجماع على خلاف ذلك لكن في " التذكرة (18) ونهاية الإحكام (19) " احتمال عدم انعقادها للنهي. وقد سمعت