1451 - حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن أصحاب عبد الله ابن مسعود أنهم قالوا: ما ننسخ من آية نثبت خطها ونبدل حكمها.
* - وحدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ما ننسخ من آية نثبت خطها، ونبدل حكمها، حدثت به عن أصحاب ابن مسعود.
* - حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: حدثني بكر بن شوذب، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أصحاب ابن مسعود: ما ننسخ من آية نثبت خطها.
القول في تأويل قوله تعالى: أو ننسها.
اختلفت القراءة في قوله ذلك، فقرأها قراء أهل المدينة والكوفة: أو ننسها ولقراءة من قرأ ذلك وجهان من التأويل، أحدهما: أن يكون تأويله: ما ننسخ يا محمد من آية فنغير حكمها أو ننسها. وقد ذكر أنها في مصحف عبد الله: ما ننسك من آية أو ننسخها نجئ بمثلها، فذلك تأويل النسيان. وبهذا التأويل قال جماعة من أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
1452 - حدثنا بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها كان ينسخ الآية بالآية بعدها، ويقرأ نبي الله (ص) الآية أو أكثر من ذلك ثم تنسى وترفع.
* - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: ما ننسخ من آية أو ننسها قال: كان الله تعالى ذكره ينسي نبيه (ص) ما شاء وينسخ ما شاء.
1453 - حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: كان عبيد بن عمير يقول: ننسها نرفعها من عندكم.
1454 - حدثنا سوار بن عبد الله، قال: ثنا خالد بن الحرث، قال: ثنا عوف، عن الحسن أنه قال في قوله: أو ننسها قال: إن نبيكم (ص) أقرئ قرآنا، ثم نسيه.
وكذلك كان سعد بن أبي وقاص يتأول الآية إلا أنه كان يقروها: أو تنسها بمعنى الخطاب لرسول الله (ص)، كأنه عني أو تنسها أنت يا محمد. ذكر الاخبار بذلك: