(1) من المصدر.
(2) ليس في المصدر.
(3) من المصدر والبحار.
(4) في المصدر: وهو يفكر.
(5) كذا في المصدر، وفي الأصل: فما أطال فكرتك؟ وفي البحار: بنفسي فلم طال فكرك.
(6) قوله - عليه السلام -: (أما والله لأخرجنهما...) أي الأول والثاني والذي يقوم بهذا الدور كما في الروايات الواردة عنهم - عليهم السلام - في علامات الظهور هو صاحب الامر - عليه السلام -، ولما كان من ولده - عليه السلام - وكلهم واحد أولهم محمد وأوسطهم محمد وآخرهم محمد - عليهم السلام - فهو دليل على إمامته - عليه السلام - لأنه سيكون من ولده الإمام الحجة - عليه السلام - ومثل هذا التعبير جائز، ومنه قوله تعالى في سورة الفتح: 28: (هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله...) - فإنه جاء في التفاسير - أن الحجة - عليه السلام - يظهر الله تعالى دينه على الدين كله به وعلى يديه.
(7) ليس في المصدر.
(8) جملة (يعنى الإمامة) ليس من كلام الامام، بل الظاهر أنه من كلام الطبري، وضمير (لها) مرجعه إلى فاطمة - عليها السلام - أو لهذه الأمور التي تجرى لأجلها، وتكون بيد ابن الإمام الجواد : الحجة عجل الله تعالى فرجه، وفيه دلالة على الإمامة بوجه.
(9) دلائل الإمامة: 212 وعنه البحار: 50 / 59 ذ ح 34.
ورواه في إثبات الوصية: 184.

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام المهدي المنتظر عليه السلام ⁽²⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، كتاب إثبات الوصية للمسعودي ⁽¹⁾، علامات الظهور ⁽¹⁾، سورة الفتح ⁽¹⁾