1 - في البحار: (برضاهم بعقرها) وفي الأصل: (ببياتهم في عقرها) والصحيح ما أثبتناه في المتن لروايات كثيرة واردة بعبارات مختلفة والمعنى فيها واحد وهو أن المرء يثاب على قدر نيته وفي بعض الروايات على قدر هواه كما في نهج البلاغة (أهوى أخيك معنا؟) وتدور الأعمال على النيات، وهو واضح.
2 - آية 29 من سورة القمر.
3 - قال الله تعالى في سورة الشمس: (كذبت ثمود بطغويها * إذا نبعث أشقاها * فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها * فكذبوه فعقروها * فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها).
4 - كذا في الأصل لكن في البحار: (سأل) فسأل هنا بمعنى سأل كما صرحت به في كتب اللغة.
5 - ما بين المعقوفتين زيد من البحار فإنه موجود فيه.
6 - نقله المجلسي (ره) في ثامن البحار في باب النوادر (ص 740، س 24).
7 - لم نتمكن من تعيينه ويمكن أن ينطبق على من ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل بهذه العبارة: (أبو عقيل مولى لبني زريق، سمع عائشة، روى عنه أبو بكر بن عثمان، سمعت أبي يقول ذلك).
8 - نقله المجلسي (ره) في ثامن البحار في باب النوادر (ص 740، س 29).
9 - كذا في الأصل وفي أمالي المفيد (في المجلس السابع والعشرين)، لكن في المجلس التاسع والثلاثين منه (حبش من دون ياء) ففي تنقيح المقال: (حبش بن المغيرة عده الشيخ (ره) في رجاله من أصحاب علي (ع) وظاهره كونه إماميا إلا أن حاله مجهول وحبش بالحاء المهملة المفتوحة والباء الموحدة كذلك والشين المعجمة وفي بعض النسخ: (المعتمر) بدل (المغيرة) وفي جامع الرواة: (حبش بن المغيرة [المعتمر خ] (ى جخ) أي في نسخة بدل المغيرة (المعتمر) وذكره الشيخ في رجاله من أصحاب علي (ع)).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽⁴⁾، مسجد، جامع الكوفة ⁽¹⁾، آخر الزمان ⁽¹⁾، العذاب، العذب ⁽¹⁾، كتاب الإرشاد للشيخ المفيد ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽²⁾، سورة القمر ⁽¹⁾، سورة الشمس ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾