الغارات - إبراهيم بن محمد الثقفي - ج ٢

بينهما فصل (1).
عن أبي الجحاف (2) عن رجل قد سماه قال: دخلوا على علي عليه السلام وهو في الرحبة وهو على سرير قصير (3) قال: ما جاء بكم؟ قالوا: حبك وحديثك يا أمير المؤمنين، قال: والله؟ قالوا: والله، قال: أما أنه من أحبني رآني حيث يحب أن يراني، ومن أبغضني رآني حيث يبغض أن يراني. ثم قال: ما عبد الله أحد قبلي مع نبيه، إن أبا طالب هجم علي وعلى النبي صلى الله عليه وآله وأنا وهو ساجدان ثم قال: أفعلتموها؟ ثم قال لي: انصره انصره، فأخذ يحثني على نصرته وعلى معونته (4).

1 - نقله المجلسي (ره) في ثامن البحار في باب النوادر (ص 740، س 30).
2 - في تقريب التهذيب في باب الكنى: (أبو الجحاف بفتح الجيم وتثقيل المهملة وآخره فاء اسمه داود) وقد ذكرنا ترجمته المذكورة في باب الأسماء منه فيما سبق (أنظر ص 285) وقال الساروي في توضيح الاشتباه: (داود بن أبي عوف بفتح المهملة وسكون الواو، أبو الجحاف بتقديم الجيم المفتوحة على الحاء المهملة المشددة البرجمي بضم الموحدة والجيم، الكوفي) فما ذكره المامقاني (ره) في تنقيح المقال بقوله: (داود بن أبي عوف أبو الجحاف البرجمي الكوفي (إلى أن قال) والحجاف بالحاء المهملة المفتوحة ثم الجيم المشددة والألف والفاء وزان شداد وقد ضبطوه بذلك في باب الكنى، وزعم بعضهم أنه بالجيم ثم الحاء فإن صح كان لغة في تقديم الجيم، والحجاف في الأصل بائع الحجف وهي الترس من جلود بلا خشب يسمى به كثيرا) لا مورد له، ومما يؤكد صحة ما ذكرناه قول الفيروزآبادي: (الجحاف كشداد محلة بنيسابور، وأبو الجحاف رؤبة بن الحجاج) فإنه صريح في أن الجحاف أيضا من أسماء الرجال.
3 - في شرح النهج: (وهو على حصير خلق).
4 - نقله المجلسي (ره) في ثامن البحار في باب النوادر (ص 740، س 31) وقال ابن أبي الحديد في شرح النهج: (ج 1، ص 371، س 28): (وروى أبو غسان النهدي قال: دخل قوم من الشيعة على علي (ع) في الرحبة وهو على حصير خلق (فساق الحديث قريبا مما في المتن إلى أن قال) ثم قال [أي أبو طالب] لي وأنا غلام:
ويحك انصر ابن عمك، ويحك لا تخذله، وجعل يحثني على مؤازرته ومكانفته، فقال له رسول الله: أفلا تصلي أنت معنا يا عم؟ فقال: لا أفعل يا ابن أخي لا تعلوني استي ثم انصرف).
أقول: ذيل هذا الحديث الذي نقله ابن أبي الحديد غير موجود في كتب الشيعة فكأنه من مفتريات العامة على شيخ الأباطح أبي طالب كافل رسول الله (ص) هتكا لحرمته وحطا لكرامته ومنزلته نعوذ بالله من عمى القلب.

(٥٨٧)