1 - قال ابن أبي الحديد: (السهم الأفوق الناصل = المكسور الفوق، المنزوع النصل، والفوق موضع الوتر من السهم، يقال: نصل السيف إذا خرج منه النصل فهو ناصل، وهذا مثل يضرب لمن استنجد من لا ينجده). وقال أبو هلال العسكري في جمهرة الأمثال: (قولهم: رميته فأفوق ناصل أي رددته بغير حظ تام، والأفوق = السهم المنكسر الفوق، والناصل الساقط النصل).
2 - في نهج البلاغة (منيت منكم بثلاث واثنتين (إلى آخر ما فيه)).
3 - نقل ابن أبي الحديد في شرح النهج هذه الخطبة بهذه العبارة (ج 1، ص 214): (فوصل الكتاب إلى علي (ع) فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
اخرجوا هداكم الله إلى مالك بن كعب أخيكم فإن النعمان بن بشير قد نزل به في جمع من أهل الشام ليس بالكثير، فانهضوا إلى إخوانكم لعل الله يقطع بكم من الكافرين طرفا، ثم نزل) أما المجلسي (ره) فنقلها في ثامن البحار في باب ما جرى من الفتن (ص 675، س 10) عن شرح النهج لابن الحديد كملا كما في المتن فيستفاد من ذلك وجودها كملا في نسخة شرح النهج التي كانت عند المجلسي (ره) وسقوط قسمة منها من النسخ التي بأيدينا والله العالم.
4 - في شرح النهج والبحار: (من الكافرين).
5 - قال ابن أبي الحديد في شرح النهج (ج 1، ص 214، س 4) بعد عبارة (فلم يصنعوا شيئا) ما نصه:
(واجتمع منهم نفر يسير نحو ثلاثمائة أو دونها فقام عليه السلام فقال: ألا إني منيت بمن لا يطيع إذا أمرت، ولا يجيب إذا دعوت، لا أبالكم ما تنتظرون بنصركم ربكم؟ أما دين يجمعكم ولا حمية تحمشكم؟! أقوم فيكم مستصرخا وأناديكم متغوثا، فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي أمرا حتى تكشف الأمور عن عواقب المساءة، فما يدرك بكم ثار ولا يبلغ بكم مرام، دعوتكم إلى نصر إخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الأسر، وتثاقلتم تثاقل النضو الأدبر، ثم خرج إلي منكم جنيد متذائب [ضعيف] كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون.
ثم نزل فدخل منزله فقام عدي بن حاتم فتكلم (الحديث) وقال المجلسي (ره) في ثامن البحار (ص 675، س 3): (وقال ابن أبي الحديد أيضا: ذكر صاحب الغارات أن النعمان بن بشير قدم (إلى أن قال) واجتمع منهم نفر يسير نحو ثلاثمائة فارس أو دونها (فذكر القصة إلى آخرها كما نقلناها عن شرح النهج). فليعلم أنا قد قلنا فيما تقدم (ص 297): (أن قول ابن أبي الحديد في شرحه لما أورده الرضي (ره) من قول أمير المؤمنين عليه السلام: منيت بمن لا يطيع إذا أمرت، [هذا الكلام خطب به أمير المؤمنين عليه السلام في غارة النعمان بن بشير على عين التمر] كلام صادر عن اشتباه وذكرنا وجه اشتباهه فراجع، وإنما أوقعه في ذلك الاشتباه كون مالك بن كعب الأرحبي مذكورا في القصتين كلتيهما وتشابههما في بعض الفقرات، فتفطن.

مفاتيح البحث: النعمان بن بشير ⁽⁴⁾، عدي بن حاتم ⁽²⁾، الشام ⁽²⁾، التصديق ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽⁵⁾، كتاب الغارات لإبراهيم بن محمد الثقفي ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽³⁾، الضرب ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، التمر ⁽¹⁾، الهلال ⁽¹⁾