(1) السؤال اما عن جواز الاخذ منهم قهرا أو برضاهم فعلى الأول عدم البأس لعدم عملهم يومئذ بشرائط الذمة وعلى الثاني لعله مبنى على أنه يجوز أخذ أموالهم على وجه يرضون به وإن كان ذلك الوجه فاسدا كما في الربا، والتقييد بقوله: (ولبيوت نيرانهم) على الأول مؤيد لعدم الجواز وعلى الثاني للجواز وربما يحمل على عدم العلم بكونه مما اهدى إلى تلك البيوت بل يظن ذلك. (آت) (2) ظاهره عدم وجوب العوض ويمكن حمله على عدم العلم بإرادة العوض أو على أن المراد ان الهدية حلال والعوض واجب فعدم اعطاء العوض لا يصير سببا لحرمة الهدية وإن كان بعيدا. (آت) (3) السل: انزاعك الشئ برفق واخراجه. والسخيمة: الحقد في النفس.
(4) الكراع هو ما دون الركبة من ساق البقر والغنم. وقيل: كراع الغميم وهو اسم موضع بين مكة والمدينة على ثلاثة أميال من غسفان والأول مبالغة في القلة والثاني في البعد. (في) (5) كذا مقطوعا. وفي الدروس يستحب المكافاة على الهدية ومشاركة الجلساء فيها إذا كانت طعاما فاكهة أو غيرها.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، أحمد بن محمد بن خالد ⁽¹⁾، إسماعيل بن مهران ⁽¹⁾، يحيى بن المبارك ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، عبد الله بن جبلة ⁽¹⁾، إبراهيم بن عمر ⁽¹⁾، إسحاق بن عمار ⁽¹⁾، سيف بن عميرة ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، عمرو بن شمر ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الربا ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، الوجوب ⁽¹⁾