منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١

الشخصية أهمية اجتماعية خاصة، تكسبها مزيدا من الاهتمام التأريخي بها.
إننا لن نتحدث عن " الموقع الاجتماعي " للعلامة، وانعكاسات الوضع السياسي على نشاطه، حيث توفرت المصادر التي تعنى بالسيرة والتأريخ على هذا الجانب، كما لن نتحدث عن نشاطه العلمي بعامة، ومساهمته الفذة في نشر المذهب، ولن نتحدث عن مجمل نشاطه الذي يحوم على الجانب الثقافي، فيما يقول عنه مترجموه بأن حصيلة ذلك أكثر من مائة كتاب أو يزيد على ذلك، لن نتحدث عن ذلك كله، بل نحصر حديثنا في صعيد النشاط الفقهي المتمثل في أحد كتبه فحسب، وهو: " المنتهى " دون مصنفاته الأخرى التي قد تتماثل منهجا وممارسة في بعض الجوانب، مثل: " التذكرة " و " المختلف " فيما يتميز كل منهما بسمات خاصة قد نعرض لها عابرا خلال حديثنا عن الكتاب المشار إليه.
(2) " المنتهى " كتاب ضخم يتشح بطابعين هما: " الاستدلال " و " المقارنة ". أما " الاستدلال " فإن التأريخ الفقهي الذي سبق " العلامة " قد شهد تطورا ملحوظا فيه، على يد رواد كبار أمثال " الشيخ المفيد " و " السيد المرتضى " و " الشيخ الطوسي " ومن سواهم، فيها يمكن ملاحظة ذلك في كتب عديدة من نحو: " الإنتصار " و " الناصريات " الممارسات الاستدلاية لدى " ابن إدريس " في " سرائره " و " ابن زهرة " في " غنيته " و " المحقق " في " معتبره " حيث يظل هذا الأخير قريبا من " العلامة " من حيث النسب، ومن حيث المستوى العلمي في تطويره للممارسة الفقهية منهجا وفكرا.
إن هذه المقدمة لا تسمح لنا بمتابعة خطوط التطور الذي شهدته الأجيال الفقهية المختلفة، بدءا من نماذج الاستدلال العابر " لدى الرواة المعاصرين " للمعصومين عليهم السلام " حيث ومضت نماذج منه لدى بعض الرواة عصرئذ مرورا ب‍ " نشأته " مع عصر الغيبة - فيما يشير المعنيون بشؤون الفقه - إلى توفره لدى أسماء من مثل: " ابن الجنيد " و " ابن أبي عقيل "، وامتداد إلى أسماء متميزة مثل: " الصدوق "، وانتهاءا إلى الأسماء الرائدة التي

(كلمة المقدم ٨)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تقديم	كلمة المقدم 7
2	كلمة القسم	كلمة القسم 81
3	مقدمة المؤلف	3
4	كتاب الطهارة	13
5	الطهارة وأقسامها	16
6	المقصد الأول: فيما يتطهر به من المياه البحث الأول: في الماء المطلق طهارة الماء المطلق في نفسه ومطهريته لغيره	17
7	تنجس الماء المطلق عند تغير أحد أوصافه	20
8	لو امتزج الماء بما ينجسه	22
9	جواز التطهر بالذائب من الثلج والبرد	23
10	لو كان معه ماء قليل لا يكفيه للطهارة وماء ورد	23
11	لو كان تغيره لطول بقائه	23
12	لو كان على العضو المغسول طاهر كالزعفران	24
13	كراهة استعمال الماء الذي أسخنته الشمس في الآنية	24
14	لا بأس باستعمال الماء المسخن بالنار	26
15	نجاسة المتغير من الجاري دون ما عداه	27
16	الجاري لا ينجس بالملاقاة	27
17	اتحاد الجريات في الجاري	28
18	عدم نجاسة الجاري على نجاسة واقفة	28
19	عدم الفرق بين الأنهار الكبار والصغار	28
20	حكم الواقف المتصل بالجاري، حكمه	29
21	لحوق ماء الغيث حين نزوله بالجاري	29
22	ماء الحمام في حياضه الصغار كالجاري إذا كان له مادة	30
23	اشتراط الكرية في المادة	32
24	تأثير المادة في تسوية الصغير بالجاري لو اتصلت به	32
25	الحوض الصغير في غير الحمام وله مادة	32
26	عدم طهارة الحوض الصغير من الحمام بإجراء المادة إليه	32
27	عدم تنجس الماء الكثير بالملاقاة	32
28	كمية الكر	37
29	مقدار الكر	40
30	إذا وقعت نجاسة مائعة في المقدر	41
31	بلوغ الكرية حد لعدم قبول التأثير إلا مع التغير	41
32	نجاسة الماء لو واقفته في صفاته	42
33	لو تغير بعض الزائد على الكر	42
34	كراهة البول في الماء	43
35	لا فرق في عدم تنجيس الكر بين جمع النجاسات	43
36	تنجس الماء القليل بالملاقاة	43
37	قبول الماء القليل الانفعال عن كل نجاسة	52
38	اتحاد الماء لو وصل بين الغديرين بساقية	53
39	تنجس الماء عند الشك في بلوغ الكرية	54
40	عدم جواز استعمال الماء النجس في رفع الحدث	54
41	لو شك في نجاسة متيقن الطهارة	55
42	لو أخبر عدل بنجاسة الماء	55
43	لو علم بالنجاسة بعد الطهارة وشك في سبقها عليه	56
44	لو أخبر العدل بنجاسة إنائه أو الفاسق بطهارته	56
45	تنجس البئر بملاقاة النجاسة	56
46	البحث الثاني: في كيفية تطهير المياه من النجاسات الماء المتغير وأنواعه	64
47	كيفية تطهير الماء القليل	65
48	لو كان بعض الكر نجسا وتمم بالمستعمل	67
49	لو قيل بالطهارة ففرق	67
50	عدم قبول الكثير من محض الماء النجاسة	68
51	لو زيد القليل النجس ولم يبلغ حد الكثرة	68
52	عدم مطهرية غير الماء من المائعات	68
53	عدم تنجيس البئر بالملاقاة، وتعبدية النزح	68
54	أنواع النجاسات الواقعة في البئر	68
55	ما يوجب نزح الجميع	68
56	لو تعذر نزح الجميع لكثرته وجب التراوح	73
57	إذا وجب الرجال لم يجز النساء ولا الصبيان	74
58	لا بد من نزح اثنين اثنين ودليل ذلك	74
59	لو نزح اثنان وامتد نزحهما إلى الليل	74
60	البعير اسم جنس للصغير والكبير كالانسان	74
61	ما يوجب نزح كر	74
62	ما يوجب نزح سبعين دلوا	76
63	ما يوجب نزح خمسين دلوا	79
64	ما يوجب نزح أربعين دلوا	82
65	عدم الفرق بين بول الكافر والمسلم	86
66	عدم الفرق بين بول المرأة والرجل	86
67	ما يوجب نزح ثلاثين دلوا	87
68	ما يوجب نزح سبع دلاء	87
69	ما يوجب نزح خمس دلاء	94
70	ما يوجب نزح ثلاث دلاء	94
71	ما يوجب نزح دلو واحدة	98
72	تنجس ماء البئر عند تغيره بالنجاسة	101
73	إذا وقع في البئر نجاسة لم يقررها الشارع منزوحا ولم يغير الماء	104
74	اعتبار العادة في الدلو	104
75	لو نزح العدد المعين بدلو واحدة تسع ذلك العدد كله	104
76	عدم تنجس جوانب البئر بما يصيبها من المنزوح	105
77	عدم وجوب غسل الدلو بعد الانتهاء	105
78	عدم وجوب النية في النزح	105
79	جواز تولي البالغ وغيره والمسلم وغيره النزح مع عدم المباشرة	105
80	الحكم بالطهارة عند مفارقة آخر الدلاء لوجه الماء والعفو عن المتساقط	105
81	إذا وجدت الجيفة في البئر	106
82	إذا تكررت النجاسة	107
83	لو وقع جزء من الحيوان في البئر كيده ورجله	107
84	لو وجب نزح عدد معين فنزح الدلو الأول ثم صب فيها	108
85	لو غار ماء البئر قبل النزح ثم ظهر ماء بعد الجفاف	108
86	لو سيق إليها نهر من الماء الجاري وصارت متصلة به	109
87	هل يطهر الجنب إذا ارتمس في البئر أم لا؟	109
88	عدم تنجس البئر بالبالوعة ما لم تتصل	109
89	لو تغير ماء البئر تغيرا يصلح استناده إلى البالوعة	113
90	لو وقع فيها حيوان غير مأكول اللحم	113
91	البحث الثالث: في المضاف عدم جواز الوضوء والاغتسال بالماء المضاف	120
92	قول الأصحاب في إزالة النجاسة بالمضاف	120
93	تنجس المضاف بالملاقاة	127
94	لو تغير الكثير بأحد أوصاف المضاف	127
95	لو سلب المضاف اطلاق الاسم	128
96	طهارة ومطهرية الماء المستعمل في الحدث الأصغر	128
97	طهارة الماء المستعمل في المرة الثانية في المضمضة والاستنشاق	132
98	جواز إزالة النجاسة بماء الوضوء	132
99	بلوغ المستعمل حد الكثرة	133
100	طهارة الماء المستعمل في تعبد من غير حدث كغسل اليدين من نوم الليل	133
101	طهارة ومطهرية الماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر	133
102	لو كان على جسد المجنب أو المغتسل من حيض وشبهه نجاسة عينية	137
103	جواز إزالة النجاسة بالمستعمل في غسل الجنابة	138
104	بلوغ المستعمل في الكبرى كرا	138
105	حكم الماء المستعمل في الأغسال المندوبة	138
106	لو اغتسل من الجنابة وبقيت لمعة لم يصبها الماء	139
107	حكم ماء الغسل واجبا من جنابة مشكوك فيها	140
108	لو انغمس الجنب في ماء قليل	140
109	نجاسة ماء غسل الذمية من الحيض لإباحة وطء الزوج	140
110	طهارة و مطهرية المستعمل في التجديد أو الجمعة أو العيدين و غيرهما	140
111	حكم المنفصل من غسالة النجاسة	141
112	عدم جواز رفع الحدث بالمنفصل	142
113	العفو عن ماء الاستنجاء إذا سقط منه شئ على ثوبه أو بدنه	143
114	حكم الماء المغسول به القبل والدبر	144
115	حكم الماء المغسول به الآنية	144
116	المجتمع من الماء المغسول به النجاسة كرا	145
117	حكم الماء المغسول به الثوب من البول في إجانة	146
118	غسالة الحمام وهو المستنقع	146
119	البحث الرابع: في الأسئار والأواني المشتبهة الحيوان وأنواعه	148
120	عن الدلالة على حرمة سؤر الخنزير	154
121	كراهة الوضوء بسؤر ولد الزنا	160
122	نجاسة سؤر المجبرة والمجسمة	161
123	كراهة سؤر ما أكل الجيف من الطير	161
124	كراهة سؤر الحائض ان كانت متهمة	162
125	نجاسة لعاب المسوخ	162
126	جواز استعمال الرجل فضل وضوء المرأة وغسلها والعكس	164
127	عدم نجاسة مالا نفس سائلة له من الحيوانات بالموت. وعدم تأثره في نجاسة مالا يلاقيه من الماء وغيره	165
128	الحيوان المائي إما ذو نفس سائلة أو لا	169
129	طهارة الحيوان المتولد من الأجسام الطاهرة	170
130	نجاسة الانسان بالموت	171
131	وقوع الصيد المحلل في الماء القليل مجروحا وموته فيه	172
132	لو لاقى الحيوان الميت أو غيره من النجاسات ما زاد على الكر من الماء الجامد	172
133	جواز الطهارة بالثلج بشرط جريان المتحلل منه على العضو	173
134	لو وقع في الماء المائع الملاصق لما زاد على الكر نجاسة	174
135	وجوب اجتناب ماء الإناءين عند تيقن نجاسة أحدهما واشتبها	174
136	حكم ما زاد على الإناءين	177
137	وجوب اجتناب ماء الإناءين عند تيقن طهارة أحدهما والشك في الآخر	178
138	لو خاف العطش أمسك أيهما شاء لاستوائهما في المنع	178
139	لو استعمل إناءين أحدهما نجس مشتبه وصلى	178
140	عدم جواز التحري في الماء المتيقن الطهارة	179
141	وجوب الاجتناب عند اشتباههما بالمغصوب	179
142	عدم وجوب الإراقة ولا المزج	179
143	عدم وجوب المزج لو بلغ ماؤهما كرا	179
144	عدم جواز التحري لو أراق أحدهما:	180
145	عدم جواز التحري في غيرهما	180
146	المقصد الثاني: في الوضوء والنظر في الموجب والكيفية والأحكام	181
147	البحث الأول: في موجباته الحدث الناقض للطهارة وأقسامه	183
148	اجماع ناقضية خروج البول والغائط والربح من المعتاد	183
149	عدم النقض لو خرج أحد الثلاثة من غير المعتاد	184
150	تنقض الطهارة لو اتفق المخرج في غير الموضع المعتاد	188
151	عدم النقض بخروج غير البول والغائط والريح والمني والدماء الثلاثة من السبيلين	188
152	عدم ناقضية المذي والوذي وطهارتهما	190
153	ناقضية النوم الغالب على السمع والبصر	193
154	عدم ناقضية السنة	202
155	ناقضية كلما غلب على العقل	202
156	ناقضية نوم المريض مضطجعا	203
157	ناقضية الاستحاضة القليلة	203
158	عدم جمع المستحاضة بين صلاتين بوضوء واحد	204
159	عدم صحة وضوئها قبل دخول الوقت	205
160	تستأنف الوضوء لو انقطع دمها بعد الطهارة للبرء وقبل الدخول	205
161	هل يجب عليها الوضوء عند الصلاة حتى لو أخرت الصلاة أم لا؟	206
162	انتقاض طهارتها بدخول الوقت كما بخروجه	207
163	عدم وجوب الوضوء بغير ما ذكر	208
164	عدم وجوب الوضوء بمس القبل والدبر مطلقا	208
165	عدم وجوب الوضوء بلمس الشعر	216
166	عدم وجوب الوضوء باللمس من وراء حائل	216
167	عدم النقض لو كان له إصبع زائدة فمس بباطنها ذكره	217
168	عدم الفرق بين مس كبير الذكر أو صغيره	217
169	عدم النقض بمس الأنثيين أو الإلية أو العانة	217
170	عدم النقض بمس المرأة فرجها	217
171	عدم النقض بالقئ	217
172	عدم النقض بالقهقهة	221
173	لا يجب الوضوء بأكل ما مسته النار	224
174	شرب اللبن مطلقا غير ناقض	228
175	لا فرق في عدم النقض بين لحم البعير وسائر أجزائه	228
176	الردة لا توجب الوضوء ولا تنقض التيمم	228
177	عدم النقض بإنشاد الشعر وكلام الفحش والكذب والغيبة والقذف	230
178	عدم النقض بحلق الشعر ونتفه وقص الأظفار	231
179	عدم النقض بما يخرج من البدن من دم وقيح وغيره	232
180	الطهارة المتيقنة لا تنقض بالشك	234
181	عدم ناقضية القرقرة في البطن	234
182	عدم النقض بظهور مقعدته لعلة إلا مع خروج شئ من الغائط	235
183	البحث الثاني: في الاستطابة وآداب التخلي	235
184	وجوب ستر العورة مطلقا	236
185	بيان أن المراد بالعورة القبل والدبر	237
186	حرمة استقبال القبلة واستدبارها في الصحاري والبنيان في البول والغائط	238
187	وجوب الانحراف عن القبلة في المواضع المبنية على الاستقبال والاستدبار	241
188	لو كان في الصحراء وهدة	241
189	النهي عن استقبال القبلتين	241
190	عدم اشتراط التسقيف في البنيان	242
191	كراهية استقبال بيت المقدس	242
192	كراهية استقبال الشمس والقمر بفرجه في البول والغائط	242
193	لا بأس بالاستتار عنهما بشئ	243
194	كراهية مجموعة أمور في حال البول والغائط	243
195	كراهية استقبال الريح بالبول	243
196	كراهية البول على الأرض الصلبة	243
197	كراهية البول قائما	243
198	كراهية أن يطمح الرجل ببوله من السطح في الهواء	244
199	كراهية البول في الماء الجاري والراكد	245
200	كراهية الجلوس للحدث في المشارع والشوارع وغيره	245
201	كراهية السواك على الخلاء	247
202	كراهية الكلام على حال الخلاء	247
203	وجوب رد السلام	249
204	استحباب حمد الله تعالى عند العطاس	249
205	لو احتاج إلى أمر فإن قدر عليه بغير الكلام فعل	249
206	كراهية الاستنجاء باليمين	249
207	عدم كراهية الاستعانة باليمنى	250
208	عدم كراهية الاستنجاء باليمين مع الحاجة	250
209	كراهية الاستنجاء باليسار وفيها خاتم عليه اسم من أسماء الله، وأنبيائه أو أحد الأئمة (ع)	250
210	كراهية الأكل والشرب على حال الخلاء	251
211	كراهية الحدث على شطوط الأنهار ورؤوس الآبار	251
212	كراهية طول الجلوس على الخلاء	252
213	كراهية أن يمس الرجل ذكره بيمينه عند البول	252
214	كراهية استصحاب دراهم بيض	252
215	استحباب مجموعة أشياء لطالب الحدث	252
216	استحباب تغطية الرأس عند دخول الخلاء	252
217	استحباب التسمية عند الدخول	253
218	استحباب الدعاء عند الدخول والخروج وعند الاستنجاء والفراغ	253
219	استحباب تقديم الرجل اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج	254
220	استحباب الاستبراء في البول	254
221	طهارة البلل بعد الاستبراء	255
222	صحة الصلاة لو لم يستبرئ وتوضأ	256
223	عدم الفرق في ذلك بين الرجل والمرأة	256
224	عدم إجزاء غير الماء في البول	256
225	عدم الفرق في وجوب الغسل بين البكر والثيب	260
226	كون الأقلف إذا لم يمكنه إخراج البشرة فهو كالمختتن	260
227	إجزاء المسح بالحجر وشبهه لو لم يجد الماء	263
228	وجوب الغسل لو وجد بعد ذلك ماءا	263
229	عدم وجوب الغسل لو خرج من الذكر دود أو حصى أو غيره مما ليس ببول ولا دم ولا مني	263
230	وجوب غسل مخرج البول لا غير لمن بال	264
231	أقل ما يجزي من الماء لغسله	264
232	عدم وجوب إدخال المرأة إصبعها في فرجها	265
233	وجوب الاستنجاء من الغائط	265
234	تعين الماء عند التعدي	268
235	التخيير بين الماء والحجر عند عدم التعدي	269
236	حد الاستنجاء بالماء	272
237	اشتراط أمور في الأحجار المستعملة في الاستنجاء	272
238	وجوب الزيادة على الثالثة لو لم يحصل النقاء	273
239	إجزاء الحجر ذي الشعب الثلاث	274
240	وجوب كون الحجر المستعمل طاهرا	276
241	عدم الاجزاء في استعمال الحجر النجس	277
242	عدم جواز استعمال الحجر النجس حتى مع تقادم عهده وزوال عين النجاسة	277
243	جواز الاستجمار بحجر بعد غسله وكسر ما نجس منه	277
244	صحة الاستجمار بالآجر	277
245	وجوب أن لا يكون عظما ولا روثا ولا مطعوما	278
246	عدم إجزاء الاستجمار بالعظم والروث والطعام	279
247	وجوب أن لا يكون مما له حرمة	280
248	وجوب كونه جافا	280
249	عدم جواز الاستنجاء بوجه الخرقة الآخر	280
250	جواز الاستجمار بالصوف والشعر	280
251	طهارة محل الاستجمار بعد استعمال الأحجار المزيلة للعين	281
252	إجزاء الإنقاء بالاستنجاء كيفما حصل	282
253	عدم وجوب الاستنجاء في مخرج الغائط إلا مع خروج نجاسة	282
254	عدم وجوب الاستنجاء على النائم ولا على من خرج منه ريح	282
255	وجوب إزالة النجاسة عن الظاهر في الاستنجاء	283
256	فيما لو انسد المخرج المعتاد وانفتح آخر	283
257	عدم الافتقار مع استعمال الماء إلى تراب	284
258	يبدأ بالمقعدة ثم بالإحليل في الاستنجاء	284
259	إنما يكون الاستجمار في المعتاد وفي النادر يجب الماء	284
260	اشتراط أن لا يقوم المتغوط عن المحل في الاستجمار	285
261	البحث الثالث: في السواك وآداب الوضوء والحمام مندوبية السواك	285
262	أشد أوقات استحباب السواك	287
263	كراهية السواك في الخلاء	288
264	جواز السواك للصائم نهارا بالرطب واليابس	288
265	استحباب كون آلة السواك عودا لينا	289
266	استحباب عدم ترك السواك أكثر من ثلاثة أيام	289
267	بيان فوائد السواك وهي اثنتا عشرة	289
268	استحباب الاستياك عرضا والبدء بالجانب الأيمن	290
269	هل السواك من سنن الوضوء أم لا؟	290
270	استحباب وضع الإناء على اليمين والاغتراف بها	290
271	استحباب غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء من النوم	291
272	لا يؤثر عدم غسل اليد في غمسها بالماء من حيث التنجس	294
273	غمس بعض اليد في المنع الاستحبابي كغمس جميعها	294
274	غمسها بعد غسلها دون الثلاث في الجنابة والمرتين في الغائط كغمسها قبل الغسل	294
275	عدم الفرق في كون يد النائم مشدودة أو مطلقة	294
276	حول تعلق هذا الحكم بالمسلم البالغ العاقل دون غيره	295
277	عدم تقدير النوم بقدر معين	295
278	عدم الافتقار إلى نية في غسل اليدين	295
279	عدم الافتقار إلى تسمية	296
280	استحباب غسل اليدين من البول والنوم مرة، ومن الغائط مرتين، ومن الجنابة ثلاثا	296
281	لو تعددت الأحداث فالأولى التداخل	296
282	استحباب التسمية في ابتداء الطهارة	297
283	عدم بطلان الطهارة بترك التسمية مطلقا	299
284	فيما لو فعلها خلال الطهارة لم يكن أتى بالمستحب	299
285	كيفيتها (النية)	300
286	استحباب المضمضة والاستنشاق في الطهارتين	300
287	كيفيتهما (المضمضة والاستنشاق)	305
288	لو أدار الماء في فمه ثم بلعه فقد امتثل	306
289	استحباب الدعاء فيهما	306
290	استحباب المضمضة والاستنشاق بيمناه	306
291	استحباب الترتيب فيهما وتقديمهما على الوضوء	306
292	استحباب كونهما ثلاثا ثلاثا	307
293	استحباب الدعاء عند غسل الأعضاء	308
294	استحباب بدء الرجل في غسل ذراعيه بظاهرهما والمرأة بباطنهما	308
295	استحباب الوضوء بمد	309
296	كراهية التمندل من الوضوء	310
297	كراهية الاستعانة في الوضوء بصب الماء	311
298	حرمة كشف العورة في الحمام وغيره بحيث يراه غيره	311
299	فصول في الفطرة	316
300	نتف الإبط من الفطرة	317
301	استحباب إزالة الشعر من الأنف	318
302	اتخاذ الشعر أفضل من إزالته	318
303	قص الأظفار من الفطرة	318
304	أخذ الشارب من الفطرة	319
305	فرق الرأس من الفطرة	321
306	استحباب الخضاب	321
307	كراهية نتف الشيب	323