منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١

وقال ابن بابويه من أصحابنا: الرجل يرقد قاعدا أنه لا وضوء عليه ما لم ينفرج (1).
وقال الشافعي: إذا نام قاعدا ممكنا مقعدته من الأرض، لم ينقض (2).
وحكي عن أبي موسى الأشعري (3)، وأبي مجلز (4)، وحميد الأعرج (5)، أنهم قالوا:
النوم لا ينقض الوضوء على سائر الأحوال (6). ونقله ابن الصباغ (7) في الشامل عن الإمامية وهو غلط في النقل (8).

(١) الفقيه ١: ٣٨.
(٢) الأم ١: ١٢، نيل الأوطار ١: ٢٤٠، بداية المجتهد ١: ٣٦، عمدة القارئ ٣: ١١٠، المحلى ١: ٢٢٥، بدائع الصنائع ١: ٣١، المغني ١: ١٩٧، المجموع ٢: ١٥، المهذب ١: ٢٣.
(٣) عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر الأشعري، أبو موسى، روى عن النبي صلى الله عليه وآله وعلي (ع) ومعاذ وابن مسعود وعمار وغيرهم، وروى عنه أولاده وإبراهيم وموسى وأبو بردة وأبو بكر، وامرأته أم عبد الله وغيرهم. مات بالكوفة سنة ٤٢ ه‍، وقيل: ٤٤ ه‍، وقيل غير ذلك، الإصابة ٢: ٣٥٩، الإستيعاب بهامش الإصابة ٢: ٣٧١، أسد الغابة ٣: ٢٤٥ و ٥: ٣٠٨.
(٤) أبو مجلز: لاحق بن حميد البصري، أحد علماء البصرة، لقي كبار الصحابة كابن عباس وروى عنه، كان عاملا على بيت المال وعلى ضرب السكة زمن عمر بن عبد العزيز، مات سنة ١٠٦ ه‍.
العبر ١: ٩٩، شذرات الذهب ١: ١٣٤.
(٥) حميد بن قيس المكي المقرئ الأعرج: أبو صفوان مولى بني أسد بن عبد العزى، روى عن مجاهد ومحمد بن إبراهيم التيمي وجماعة، روى عنه مالك والزنجي وغيرهم، مات سنة ١٣٠ ه‍.
ميزان الاعتدال ١: ٦١٥، الجرح والتعديل ٣: ٢٢٧.
(٦) المغني ١: ١٩٦ المجموع ٢: ١٧.
نيل الأوطار ١: ٢٣٩ عمدة القارئ ٣: ١٠٩، تفسير القرطبي ٥: ٢٢١، المبسوط للسرخسي ١: ٧٨، أحكام القرآن لابن العربي ٢: ٥٥٩.
(٧) أبو نصر بن الصباغ عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد الفقيه البغدادي الشافعي مؤلف كتاب الشامل في الفقه، تولى التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد بعد أبي إسحاق، روى عن محمد بن الحسين القطان وأبي علي بن شاذان. ولد سنة ٤٠٠ ه‍. ومات سند ٤٧٧ ه‍. العبر ٢: ٣٣٧، شذرات الذهب ٣: ٣٥٥.
(٨) لم نعثر على كتابه أو من نسب إليه القول. وقد نقل الشوكاني هذا القول في نيل الأوطار ١: ٢٣٩، عن شرح النووي لصحيح مسلم بهامش إرشاد الساري ٢: ٤٥٤، وهو غلط أيضا، لأن النووي قال: (وهذا محكي عن أبي موسى الأشعري وسعيد بن المسيب وأبي مجلز وحميد الأعرج وشعبة) ولعل الغلط نشأ من اشتباه كلمة:
(شعبة) ب‍: (شيعة) وبهذا ظهر عدم صحة ما نقل في المجموع ٢: ١٧ عن القاضي أبي الطيب من نسبة القول إلى الشيعة.

(١٩٤)