منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١

لوجدته في كتاب الله عز وجل) (1).
ومن طريق الخاصة: ما رواه الشيخ في الحسن عن أبي أسامة، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القئ والرعاف والمدة، هل ينقض الوضوء؟ قال: (لا) (2).
وما رواه في الصحيح، عن إبراهيم بن أبي محمود (3)، قال: سألت الرضا عليه السلام عن القئ والرعاف والمدة، أتنقض الوضوء أم لا؟ قال: (لا ينقض شيئا) (4) ولأن القليل ليس بحدث فكذلك الكثير، كالدمع وغيره، والجامع إن غسل غير موضع النجاسة ليس بمعقول فيقتصر على مورد الشرع.
احتج أبو حنيفة (5) بما رواه ابن جريح (6)، عن أبيه، عن ابن أبي

(١) ظاهر كلام العلامة يوحي بأن الرواية التي نقلها عن الدرداء واحدة، والواقع أن هناك روايتين، إحداهما: عن أبي الدرداء على هذا النحو: (. إن النبي قاء فأفطر، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له، فقال: صدق، أنا صببت له وضوءه). أنظر: سنن الدارقطني ١: ١٥٨ حديث ٣٦ و ٢: ١٨١ حديث ٥، سنن الترمذي ١: ١٤٢، مسند أحمد ٦: ٤٤٣، سنن أبي داود ٢: ٣١٠ حديث ٢٣٨١، سنن البيهقي ١: ١٤٤ مستدرك الحاكم ١: ٤٢٦. والأخرى عن ثوبان على هذا النحو: (..
كان رسول الله صلى الله عليه وآله صائما في غير رمضان، فأصابه غم آذاه فتقيأ، فقاء فدعاني بوضوء، فتوضأ ثم أفطر، فقلت، يا رسول صلى الله عليه وآله أفرضية الوضوء من القي؟ قال: لو كان فريضة لوجدته في القرآن، قال: ثم صام.) أنظر: سنن الدارقطني ١: ١٥٩ حديث ٤١، نيل الأوطار ١: ٢٣٥، البحر الزخار ٢: ٨٨.
(٢) التهذيب ١: ١٣ حديث ٢٥، الإستبصار ١: ٨٣ حديث، ٢٥٩، الوسائل ١: ١٨٥ الباب ٦ من أبواب نواقض الوضوء حديث ٣. واللفظ في الجميع هكذا: سألت أبا عبد الله عن القئ هل ينقض الوضوء؟
قال: " لا ".
(٣) إبراهيم بن أبي محمود الخراساني، ثقة مولى. روى عن الإمام الرضا (ع)، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الإمامين الكاظم (ع) والرضا (ع).
رجال النجاشي: ٢٥، رجال الطوسي: ٣٤٣، ٣٦٧، رجال العلامة: ٣.
(٤) التهذيب ١: ١٦ حديث ٣٤، الإستبصار ١: ٨٤ حديث ٢٦٦، الوسائل ١: ١٨٥ الباب ٦ من أبواب نواقض الوضوء حديث ٦.
(٥) الهداية للمرغيناني ١: ١٤، شرح فتح القدير ١: ٣٥، المجموع ٢: ٥٤، المحلى ١: ٢٥٧، المغني ١: ٢٠٩.
(٦) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح الرومي المكي: أبو الوليد، أو أبو خالد، روى عن أبيه، ومجاهد يسيرا وعن عطاء بن أبي رباح والزهري، وروى عن ابناه والأوزاعي ومسلم بن خالد وغيرهم. مات سنة ١٥٠ ه‍. تذكرة الحفاظ ١: ١٦٩، العبر ١: ١٦٣، طبقات الحفاظ ١: ٨١، ميزان الاعتدال ٢: ٦٥٩.

(٢٢٠)