منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١

الوضوء على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله) (1).
وما رواه حذيفة بن اليمان، قال بينما أنا جالس في صلاتي إذا رقدت، فوضع إنسان يده على كتفي وإذا النبي صلى الله عليه وآله، فقلت: يا رسول الله علي من هذا وضوء؟
فقال: (لا حتى تضع جنبيك) (2).
وما رواه أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: (إذا نام العبد في سجوده باهى الله به ملائكته، فيقول: انظروا إلى عبدي، روحه عندي وجسده في طاعتي) (3) فلو كان النوم ناقضا لخرج عن كونه طائعا.
واستدل الشافعي (4) بما رواه أنس أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله كانوا ينامون ثم يقومون يصلون ولا يتوضؤن (5).
والجواب عن الحديث الأول من وجهين:
أحدهما: الطعن في السند، فإن رواية أبو خالد الدالاني (6)، عن قتادة (7)، عن أبي

(١) سنن أبي داود ١: ٥٢ حديث ٢٠٢، سنن الترمذي ١: ١١١ حديث ٧٧، البيهقي ١: ١٢١، سنن الدارقطني ١: ١٥٩ حديث ١.
(٢) سنن البيهقي ١: ١٢٠، نيل الأوطار ١: ٢٤٤، وفيهما: جنبك.
(٣) المبسوط للسرخسي ١: ٧٩، بدائع الصنائع ١: ٣١، نيل الأوطار ١: ٢٤٠.
(٤) الأم ١: ١٢، المغني ١: ١٩٧، المجموع ٢: ١٩، المهذب للشيرازي ١: ٢٣.
(٥) صحيح مسلم ١: ٢٨٤ حديث ١٢٥، سنن الترمذي ١: ١١٣ حديث ٧٨، سنن البيهقي ١: ١٢٠، سنن الدارقطني ١: ١٣١ حديث ٣.
(٦) يزيد بن عبد الرحمن الدالاني: أبو خالد الأسدي من أهل واسط كان نازلا في بني دالان فنسب إليهم، روى عن عون بن أبي جحيفة وإبراهيم السكسكي وعمرو بن مرة وقتادة. وروى عنه الثوري وشعبة وعبد السلام بن حرب، ضعفه ابن حبان، وقال: كثير الخطأ، فاحش الوهم.
ميزان الاعتدال ٤: ٤٣٢، الجرح والتعديل ٩: ٢٧٧، المجروحين لابن حبان 3: 105، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3: 210.
(7) أبو الخطاب قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز السدوسي البصري، كان أعمى، روى عن أنس وعبد الله بن سرجس وسعيد بن المسيب والحسن وابن سيرين، وعنه أبو حنيفة وأيوب وشعبة وأبو عوانة وغيرهم. ولد سنة 60 ه‍، ومات سنة 117 ه‍ وقيل: 118 ه‍.
العبر 1: 112، تذكرة الحفاظ: 122، طبقات الحفاظ: 51، شذرات الذهب 1: 153.

(٢٠٠)