____________________
أو العكس، في البيهقي: حق كبير الاخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده. وفي رواية: الأكبر من الاخوة بمنزلة الأب اه. تحفة.
وسوي بين الذكر والأنثى لقوله صلى الله عليه وآله: سووا بين أولادكم، الخبر ضعيف متصل وقيل الصحيح ارساله سووا بين أولادكم في العطية ولو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء، وفي رواية البنات.
(1) جهنم لفظة أعجمية وهو اسم لنار الآخرة وقيل هي عربية وسميت بها لبعد قعرها، ومنه زكية جهنام بكسر الجيم والهاء والتشديد اي بعيدة القمر، وقيل هو تعريب لهنام بالعبراني اه. نهاية. قال يوسف بن حبيب: وأكثر النحويين جهنم ممتنعة من الصرف للعجمية والعلمية وقال آخرون هي عربية يمتنع صرفها للتأنيث والعلمية.
وقال قطرب: حكي لنا عن رؤبة أنه قال: زكية جهنام اي بعيدة القعر ولذلك سميت جهنم، وقيل سميت جهنم لغلظ أمرها، يقال جهنم الوجه اي غليظه.
(2) ولا يقال إن قوله صلى الله عليه وآله لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جثا على ركبتيه من صرختها معارضة لقوله تعالى: وهم من فزع يومئذ آمنون. وقوله لا يحزنهم الفزع الأكبر لأنه لا حزن ولا فزع في
وسوي بين الذكر والأنثى لقوله صلى الله عليه وآله: سووا بين أولادكم، الخبر ضعيف متصل وقيل الصحيح ارساله سووا بين أولادكم في العطية ولو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء، وفي رواية البنات.
(1) جهنم لفظة أعجمية وهو اسم لنار الآخرة وقيل هي عربية وسميت بها لبعد قعرها، ومنه زكية جهنام بكسر الجيم والهاء والتشديد اي بعيدة القمر، وقيل هو تعريب لهنام بالعبراني اه. نهاية. قال يوسف بن حبيب: وأكثر النحويين جهنم ممتنعة من الصرف للعجمية والعلمية وقال آخرون هي عربية يمتنع صرفها للتأنيث والعلمية.
وقال قطرب: حكي لنا عن رؤبة أنه قال: زكية جهنام اي بعيدة القعر ولذلك سميت جهنم، وقيل سميت جهنم لغلظ أمرها، يقال جهنم الوجه اي غليظه.
(2) ولا يقال إن قوله صلى الله عليه وآله لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جثا على ركبتيه من صرختها معارضة لقوله تعالى: وهم من فزع يومئذ آمنون. وقوله لا يحزنهم الفزع الأكبر لأنه لا حزن ولا فزع في