وقد عرفت أن الشهيدين مع أخذ الاضرار في تحريم السحر ذكرا أن استخدام الملائكة والجن من السحر ولعل وجه دخوله تضرر المسخر بتسخيره، وأما سائر التعاريف فالظاهر شمولها لها وظاهر عبارة الإيضاح أيضا دخول هذه في معقد دعواه الضرورة على التحريم، لأن الظاهر دخولها في الأقسام والعزائم والنفث و يدخل في ذلك تسخير الحيوانات من الهوام والسباع والوحوش وغير ذلك خصوصا الانسان وعمل السيميا ملحق بالسحر اسما أو حكما، وقد صرح بحرمته الشهيد في الدروس والمراد به على ما قيل احداث خيالات لا وجود لها في الحس يوجب تأثيرا في شئ آخر.
____________________
الثالث: إن النصوص محمولة على حالة الضرورة، وانحصار سبب الحل فيه.
وفيه: إنه لا وجه لهذا الحمل بعد إطلاق الأخبار وعدم الوجه للحمل.
فتحصل: إنه لا يتم شئ من هذه الوجوه الخمسة إلا الوجه الثالث.
ومنه يظهر حكم التعليم والتعلم.
حكم التسخيرات {1} قوله ثم الظاهر أن التسخيرات بأقسامها داخلة في السحر.
ولكن قد مر عند ذكر أقسام السحر أن السحر بما له من المفهوم لا يصدق على التسخيرات، فهي من هذه الجهة لا تكون من المحرمات.
وعلى ذلك فإن انطبق على التسخير عنوان آخر محرم كالاضرار بمن يعد ذلك ظلما عليه ويحرم إضراره أو صيرورة المسخر في معرض التلف فيحرم، وإلا فلا.
فتسخير أشرار الإنس والجن جائز وإن استلزم ايذائهم.
وأولى بالجواز تسخير الحيوانات، فإنه لا ينطبق عليه شئ من العناوين المحرمة فهل
وفيه: إنه لا وجه لهذا الحمل بعد إطلاق الأخبار وعدم الوجه للحمل.
فتحصل: إنه لا يتم شئ من هذه الوجوه الخمسة إلا الوجه الثالث.
ومنه يظهر حكم التعليم والتعلم.
حكم التسخيرات {1} قوله ثم الظاهر أن التسخيرات بأقسامها داخلة في السحر.
ولكن قد مر عند ذكر أقسام السحر أن السحر بما له من المفهوم لا يصدق على التسخيرات، فهي من هذه الجهة لا تكون من المحرمات.
وعلى ذلك فإن انطبق على التسخير عنوان آخر محرم كالاضرار بمن يعد ذلك ظلما عليه ويحرم إضراره أو صيرورة المسخر في معرض التلف فيحرم، وإلا فلا.
فتسخير أشرار الإنس والجن جائز وإن استلزم ايذائهم.
وأولى بالجواز تسخير الحيوانات، فإنه لا ينطبق عليه شئ من العناوين المحرمة فهل