المشرك الساحر، والشرك أعظم من السحر، فإذا اجتمع السحر مع ما هو أعظم منه سقط أثره.
{1} إشارة إلى خبر أبي موسى الأشعري عنه صلى الله عليه وآله. (1) وقد ورد في جملة من نصوص الباب ما دل على أنه يقتل، وفي جملة أخرى أنه كافر.
أما الحكم بقتله فهو المشهور بين الأصحاب، وعن غير واحد دعوى الاجماع عليه، وعن بعض متأخري المتأخرين تقييده بكونه مستحلا له.
أما إذا كان مستحلا للسحر فلا ينبغي التوقف في الحكم بقتله لصيرورته بذلك منكرا لضروري الدين مضافا إلى نصوص الباب.
وأما إذا لم يكن مستحلا له فيدل على أنه يقتل اطلاق جملة من النصوص كخبر السكوني المتقدم وفيه: ساحر المسلمين يقتل.
وخبر أبي البختري: من تعلم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا فقد كفر وكان آخر عهده بربه وحده إلا أن يتوب (2) ونحوهما غيرهما.
وقد توقف الأستاذ الأعظم في الحكم بقتله بدعوى أنه وإن ورد في الروايات العديدة أن حد الساحر هو القتل إلا أنها روايات ضعيفة.
وفيه: ما تقدم من عدم كون خبر السكوني ضعيفا، وأما حسن إسحاق فقد اعترف هو دام ظله بكونه حسنا مع أنه لو سلم ضعف الروايات فهو مجبور بالشهرة الفتوائية.