____________________
عند الوصول إلى الصفا في الشوط الآخر.
على أنه لو كان الصعود على الصفا واجبا من باب المقدمة العلمية لوجب في المروة كذلك ولم يقل به أحد حتى الشهيد.
وما ورد في صحيح معاوية بن عمار (فاصعد على الصفا حتى تنظر إلى البيت) (1) محمول على الاستحباب للنظر إلى البيت.
وأما الصاق عقبيه بالصفا ورؤوس الأصابع بالمروة من هذا الشوط فلم يعرف له وجه أيضا لأن الواجب هو البدئة من الصفا والختم بالمروة وذلك لا يتوقف على الصاق عقبيه أو أصابعه بهما بل لو الصق ظهره بالصفا وبطنه بالمروة يصدق عليه البدئة من الصفا والختم بالمروة ولو كان الصاق العقب واجبا لظهر وشاع بل لا يجب حتى الصاق الظهر والبطن بل العبرة بالصدق العرفي في البدئة والاختتام ويلزم التدقيق والتحقيق.
ويدلنا على ذلك بوضوح جواز السعي راكبا وعلى المحمل (2).
على أنه لو كان الصعود على الصفا واجبا من باب المقدمة العلمية لوجب في المروة كذلك ولم يقل به أحد حتى الشهيد.
وما ورد في صحيح معاوية بن عمار (فاصعد على الصفا حتى تنظر إلى البيت) (1) محمول على الاستحباب للنظر إلى البيت.
وأما الصاق عقبيه بالصفا ورؤوس الأصابع بالمروة من هذا الشوط فلم يعرف له وجه أيضا لأن الواجب هو البدئة من الصفا والختم بالمروة وذلك لا يتوقف على الصاق عقبيه أو أصابعه بهما بل لو الصق ظهره بالصفا وبطنه بالمروة يصدق عليه البدئة من الصفا والختم بالمروة ولو كان الصاق العقب واجبا لظهر وشاع بل لا يجب حتى الصاق الظهر والبطن بل العبرة بالصدق العرفي في البدئة والاختتام ويلزم التدقيق والتحقيق.
ويدلنا على ذلك بوضوح جواز السعي راكبا وعلى المحمل (2).