(مسألة 334): يعتبر في السعي النية بأن يأتي به عن العمرة إن كان في العمرة وعن الحج إن كان في الحج قاصدا به القربة إلى الله تعالى. (2)
____________________
الانسان كقولنا (لا يطوف ولا يأكل بغير طهارة) فالصحيح أن يقال إن مقتضى ضم هذه الرواية إلى الروايات المصرحة بالجواز هو حمل النهي على التنزيه لا التحريم.
(1) يدل عليه روايات:
منها: الروايات البيانية للحج كصحيح معاوية الحاكية لكيفية حج النبي (صلى الله عليه وآله).
ومنها: الروايات الواردة فيمن قدم السعي على الطواف أو صلاته.
مضافا إلى أن الحكم متسالم عليه وسيرة المسلمين قائمة على ذلك.
(2) لا ريب في كون السعي عباديا يعتبر فيه قصد القربة لأنه من أجزاء الحج وأركانه والحج عبادي بلا اشكال فلا بد أن تكون أجزاء الأمر العبادي عبادية أيضا، ويجب عليه التعيين ولو في الجملة بأن يأتي به للحج أو للعمرة فإن الصورة مشابهة ولا يتعين للحج أو للعمرة
(1) يدل عليه روايات:
منها: الروايات البيانية للحج كصحيح معاوية الحاكية لكيفية حج النبي (صلى الله عليه وآله).
ومنها: الروايات الواردة فيمن قدم السعي على الطواف أو صلاته.
مضافا إلى أن الحكم متسالم عليه وسيرة المسلمين قائمة على ذلك.
(2) لا ريب في كون السعي عباديا يعتبر فيه قصد القربة لأنه من أجزاء الحج وأركانه والحج عبادي بلا اشكال فلا بد أن تكون أجزاء الأمر العبادي عبادية أيضا، ويجب عليه التعيين ولو في الجملة بأن يأتي به للحج أو للعمرة فإن الصورة مشابهة ولا يتعين للحج أو للعمرة