صحيح شرح العقيدة الطحاوية - حسن بن علي السقاف

ومثل ذلك كثير، وأكثر ما يتعلق بموضوع الفتن والموت وأهوال يوم القيامة ووصف ذلك اليوم وما يحصل فيه وكذا ما يتعلق بالإسراء أو المعراج وأحاديث الشفاعة الطويلة قد دخلتها أشياء من الإسرائيليات.
وبالمناسبة فإننا ننبه على أن كتاب (الإسراء والمعراج) الذي يباع في الأسواق المنسوب لابن عباس ما هو إلا كذب وافتراء على سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما وهو من جملة الأكاذيب المدسوسة في هذه القضية، قضية الإسراء والمعراج، فتنبهوا لذلك ولا تغفلوا عنه.
(فصل) في بعض الإشكالات المتعلقة بقصة الإسراء والمعراج (351) من ناحية التجسيم الذي يتبناه المتمسلفون اليوم أنقله من كتابنا " تنقيح الفهوم العالية لما ثبت وما لم يثبت من حديث الجارية " ص (59) وبالله تعالى التوفيق:
لقد استدل المجسمة المتمسلفون من حديث الإسراء على أن الله تعالى في

(351) وقع في بعض روايات حديث الإسراء والمعراج وخاصة رواية شريك بن أبي نمر ألفاظ منكرة!! قال الحافظ ابن الجوزي في " دفع شبه التشبيه " ص (136): " فإن قيل:
فقد أخرج في الصحيحين عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك رضي الله عن 5: أنه ذكر المعراج فقال فيه: (فعلا به إلى الجبار تعالى) فقال (وهو في مكانه يا رب خفف عنا) فالجواب: أن أبا سليمان الخطابي قال: هذه لفظة تفرد بها شريك، ولم يذكرها غيره وهو كثير التفرد بمناكير الألفاظ، والمكان لا يضاف إلى الله عز وجل.... ".
وأقول: لقد نص على هذا أيضا الحافظ ابن حجر في " الفتح " (13 / 137) حيث قال هناك: " قال الخطابي: ليس في هذا الكتاب يعني صحيح البخاري حديث أشنع ظاهرا ولا أشنع مذاقا من هذا الفصل... " وقال الحافظ هناك أيضا عن شريك:
" هو مختلف فيه فإذا تفرد عد ما ينفرد به شاذا وكذا منكرا.... " الخ ما قال ونقلته في التعليق على " دفع الشبه " ص (137) وقد ذكر الحافظ في الفتح (13 / 485) أن شريكا خالف الحفاظ في عشرة أشياء في هذا الحديث (يعني حديث الإسراء والمعراج)، فينبغي التنبه لذلك والتوسع فيه بالمراجعة.

(٦٠٠)