صحيح شرح العقيدة الطحاوية - حسن بن علي السقاف

الحافظ، وخلق سواهم من الدماشقة والمصريين والرحالين في الحديث.
وارتحل إلى الشام في سنة ثمان وستين ومائتين، فلقي القاضي أبا خازم، وتفقه أيضا عليه.
ذكره أبو سعيد بن يونس فقال: عداده في حجر الأزد، وكان ثقة ثبتا فقيها عاقلا، لم يخلف مثله (3) انتهى.
عقيدة الطحاوي إن الناظر المتفحص في متن عقيدة الإمام الطحاوي رحمه الله تعالى يلاحظ من خلالها الأمور التالية:
أولا: أثبت الإمام الطحاوي رحمه الله تعالى ني عقيدته هذه بأنه يعتقد عقيدة أهل الحق في الجملة، وهي العقيدة المبنية على ننزيه الله تعالى وصفاته عن التشبيه والتجسيم وعن مشابهة الحوادث والخلق، لا سيما وهو يقول مثلا فيها: (تعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات، لا تحويه الجهات الست

(3) وقد ذكر الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان) (1 / 274 هندية) الإمام الحافظ الطحاوي رحمه الله تعالى!! ومقام الإمام الطحاوي أجل وأعلى من أن يذكر في كتاب قد وضع في ضعفاء الرجال وفيمن تكلم فيه منهم!! وكم في كتب الجرح والتعديل والضعفاء من رجال مظلومين تكلم فيهم وهم أئمة ثقات لا يقدح فيهم كلام من تكلم فيهم!!
والإمام البيهقي رحمه الله تعالى تعرض للإمام الطحاوي في معرفة السنن والآثار (2 / 60 - 61 و 71 و 92 و 97 و 98....) ودقق في الرد والتنقيد عليه مع أن البيهقي يخالف غير الطحاوي من الفقهاء والعلماء والحفاظ فلم يدقق معهم كما فعل مع الطحاوي!!
وفي (معرفة السنن) (2 / 60) وقعت عبارة موهمة، يتوهم منها القارئ أن الإمام أحمد بن حنبل رد على الطحاوي والعبارة هي: (قال الإمام أحمد رحمه الله زعم الطحاوي أنه تتبع الآثار...) والمراد بذلك: الإمام أحمد البيهقي وليس الإمام أحمد بن حنبل، لأن أحمد بن حنبل لما توفي كان عمر الطحاوي ثلاث عشرة سنة على أبعد الأقوال بين وفاة هذا وولادة ذاك فكيف يصح أن يقال إنه رد عليه؟!!

(١٦)