يعني: وعلا مستوعلا في قلة عماية وهو جبل.
ومالك عنه وعل ووعي، أي: بد، قال القلاخ:
* ولم أجد من دون شر وعلا (1) * وبه فسر الخليل قول ذي الرمة السابق: " حتى إذا لم يجد وعلا... إلخ ".
وهم علينا وعل واحد، وضلع واحد، أي: مجتمعون بالعداوة، كما يقال: ألب واحد.
والوعلة: عروة القميص، والزير: زره.
والوعلة: الموضع المنيع من الجبل، أو صخرة مشرفة منه، أو مشرفة على الجبل.
والوعلة من القدح والإبريق: عروته التي يعلق بها.
ووعلة: شاعر جرمي سمي بأحد هذه الأشياء، وابنه الحارث شاعر أيضا.
ووعلة بن يزيد: صحابي من أعراب البصرة روت عنه بنته أم يزيد في صوم عاشوراء.
ووعال، كغراب: ع، كما في العباب، أو جبل، كما في التهذيب، قال الأخطل:
لمن الديار بحائل فوعال * درست وغيرها سنون خوالي؟ (2) وقال النابغة:
أمن ظلامة الدمن البوالي * بمرفض الحبي إلى وعال؟ (3) والحبي، بالباء وبالنون: موضع.
ووعيلة كجهينة: اسم ماء (4)، قال الراعي:
تروح واستنعى به من وعيلة * موارد منها مستقيم وجائر (5) وذو أوعال: ع، سمي بذلك لاجتماع الوعول إليه.
ووعلان: أبو قبيلة من العرب.
وأيضا حصن باليمن.
ووعل ووعلتان: حصنان به أيضا، كما في العباب.
وقال ابن شميل: المستوعل، بفتح العين: حرز الوعل الذي يتحرز به في رأس القلة، ج:
مستوعلات.
ووعل، كوعد وعلا: أشرف.
وأم أوعال: هضبة م معروفة قرب برقة أنقد باليمامة.
قال ابن السكيت: ويقال لكل هضبة فيها أوعال: أم أوعال، وأنشد:
ولا أبوح بسر كنت أكتمه * ما كان لحمي معصوبا بأوصالي حتى تبوح به عصماء عاقلة * من عصم بدوة وحش أم أوعال (6) وأنشد الجوهري للعجاج:
وأم أوعال كها أو أقربا * ذات اليمين غير ما إن ينكبا (7) وتوعلت الجبل: علوته مثل توقلته.
* ومما يستدرك عليه:
الوعل، بضم العين: لغة في الوعل ككتف الذي تقدم، أوردها الصاغاني.
وذات أوعال: موضع.
ووعال، ككتاب: موضع، لغة في الضم، وبهما فسر قول النابغة.
ووعلان: اسم ماء.
والوعلية، بالضم: مخلاف باليمن.
ومن المجاز: توعل مصاعد الشرف.