(١) كذا في النسخة، والظاهر أنه أراد به السوط.
(٢) هذا الحديث في حد ذاته ومع قطع النظر عن وجود معارض له، غير حجة فضلا عما لو كان له معارض أقوى منه أو كان له القوة دونه، أما عدم حجيته في نفسه فمن أجل أن لا سند له، ولم يعلم القائلون من هم؟ ولا الذين رووه عنهم، ولعلهم بعض شاطين بني أمية أو العفاريت من أذنابهم!!؟ والسند الذي يذكره بعد الختام أيضا غير مفيد، أما أولا فمن أجل أن أبا حصين لم يدرك أمير المؤمنين حتى يسمع منه بنفسه، فإذا لابد انه أخذه من غيره، ولم يبين ان ذلك أي شيطان أوحي إليه!!! وثانيا ان أبا حصين نفسه عده العجلي - على ما في ترجمته من تهذيب التهذيب: ج ٧ / 127 - عثمانيا، وكل عثماني منحرف عن أمير المؤمنين وكل منحرف عن أمير المؤمنين ضال قوله غير مقبول بدليل قوله صلى الله عليه وآله: اللهم أدر الحق حيث ما دار علي، وقوله: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. وقوله: إني خلفت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي. إلى غير ذلك مما تواتر عن النبي صلى الله عليه وآله في حق علي وأحبائه وأعاديه. وثالثا ان أبا مسعود الكوفي وأبيه مجهولان لم يعرنا من هما؟ فقد تحقق مما ذكر ان الحديث لا سند له يثبت صدوره عن أمير المؤمنين، وان السند المذكور وجوده كعدمه!!! فإذا نحن في غنى عن التكلم في معارضاته وركاكة بعض فصوله وألفاظه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الضحاك بن قيس ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، بنو أمية ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الضلال ⁽¹⁾، الغنى ⁽¹⁾