(١) كلمة: " لبني " غير واضحة في النسخة، والحديث رواه أيضا في ترجمة أمير المؤمنين من الطبقات الكبرى - لابن سعد -: ج ٣ ص ٢٨ ط بيروت قال:
أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا حميد بن عبد الله الأصم قال: سمعت فروخ مولى لبني الأشتر، قال: رأيت عليا في بني ديوار وأنا غلام فقال: أتعرفني؟ فقلت: نعم أنت أمير المؤمنين. ثم أتى آخر فقال:
أتعرفني؟ فقال: لا. فاشترى منه قميصا زابيا [كذا] فلبسه فمدكم القميص فإذا هو مع أصابعة فقال له: كفه، فلما كفه قال: الحمد الله الذي كسا علي بن أبي طالب.
ورواه عنه في الحديث: (١٢٤٢) من ترجمته عليه السلام من تاريخ دمشق.
(٢) إن صح هذا - وهيهات منها - فمحمول على أن خفيه لم يكونا مانعين من المسح على ظهر القدمين، وذلك لما استقر عليه مذهب أهل البيت عليهم السلام من وجوب المسح على ظهر القدم وعدم مشروعية غيره، كما هو المستفاد من الآية الكريمة: " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين " الآية السادسة من سورة المائدة، حيث إنه قرء قوله: " وأرجلكم " بالجر النصب، أما على الجر فوجوب المسح جلي لا يكاد يخفى على ذي شعور من أهل اللسان والعارف بالعربية، وأما على النصب فعلى انه عطف أيضا على قوله: " برؤسكم " ولو حظ إعرابه محلا حيث إنه منصوب المحل بقوله: " امسحوا " فالثقلان الذان خلفهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أمته وقال إن تمسكتم بهما لن تضلوا - في قوله المتواتر بين المسلمين - يوجبان المسح، فمن ترك المسح وقال بغيره خالف الله ورسوله وطلب الهدى من حيث يأتي الضلال!!! ولله در ابن العباس حيث قال - على ما رواه في الحديث: (١١٨٠) من مسنده في مسند أحمد بن حنبل: ج ١ / ٣٢٣ ط ١ -: فاسألوا هؤلاء الذين يزعمون أن النبي صلى الله عليه مسح [أمسح] قبل نزول المائدة أو بعد المائدة؟ والله ما مسح بعد المائدة، ولان أمسح على عابر بالفلات أحب إلى من أن أمسح عليهما؟!!
وقريبا منه رواه عنه أيضا في الحديث (١٦٦٧) من مسنده ص ٣٦٦، ورواه أيضا عنه غيره، كالطبراني في مسند ابن عباس من المعجم الكبير: ج ٣ / الورق 111، ولكن صحف الكاتب بعض كلماته فراجع. فمن أراد المزيد فعليه بمبحث الوضوء من فقه الامامية أو الرجوع إلى تفسير التبيان أو مجمع البيان، أو المسائل الفقيهة - لآية الله الشرف الدين العاملي - ص 69.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽²⁾، عمرو بن محمد ⁽¹⁾، عبد المؤمن ⁽¹⁾، محمد بن سعد ⁽¹⁾، القميص ⁽²⁾، مدرسة أهل البيت عليهم السلام ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، كتاب التبيان للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، كتاب الطبقات الكبرى لإبن سعد ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، سورة المائدة ⁽¹⁾، الفضل بن دكين ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الضلال ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾