(١) هذا القول مردود بما عن أمير المؤمنين عليه السلام على ما رواه جماعة من أنه عليه السلام قال للمغيرة - حيث طلب منه أن يولي معاوية الشام إلى أن يستقر له الامر -: " ما كنت لاتخذ المضلين عضدا ".
(٢) قال ابن أبي الحديد - في شرح المختار: (٥٧) من نهج البلاغة: ج ٤ / 92: قال معاوية للهيثم بن الأسود أبي العريان - وكان عثمانيا، وكانت امرأته علوية الرأي تكتب بأخبار معاوية في أعنه الخيل وتدفعها إلى عسكر علي عليه السلام بصفين فيدفعونها إليه - فقال معاوية بعد التحكيم: يا هيثم أهل العراق كانوا أنصح لعلي في صفين أم أهل الشام لي، فقال: أهل العراق قبل أن يضربوا بالبلاء كانوا انصح لصاحبهم. قال: كيف، قال: لان القوم ناصحوه على الدين، وناصحك أهل الشام على الدنيا، وأهل الدين أصبر، وهم أهل بصيرة وانما أهل الدنيا أهل طمع، ثم والله ما لبث أهل العراق ان نبذوا الذين وراء ظهورهم ونظروا إلى الدنيا، فالتحقوا بك.
فقال معاوية: فما الذي يمنع الأشعث ان يقدم علينا فيطلب ما قبلنا؟! قال: ان الأشعث يكرم نفسه ان يكون رأسا في الحرب وذنبا في الطمع.
(3) ان صح ذلك فمعناه انه كان يرى عليا على الحق والمنحرفين عنه على الباطل، لا انه كان من محبيه والمنقادين له، كما كان الشيطان يعلم أن كل ما يأمر الله تعالى به يكون حقا وصوابا وله مصلحة ولكن مع ذلك لم يطع الله وتمرد عن امره، وكيف يمكن ان يقال ان شبت علوي بمعنى انه من محبي أمير المؤمنين - ومعنى المحبة والمودة ولوازمها أمر جلي عند كل ذي شعور - وقد حضر كربلا واشترك في دماء ريحانة رسول الله وأهل بيته وشيعته، وبعد ما رجع إلى الكوفة بني مسجدا شكرا لقتل الحسين!!!

مفاتيح البحث: صلح (يوم) الحديبية ⁽¹⁾، شبث بن ربعى اليربوعي ⁽¹⁾، المرض ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽³⁾، مدينة كربلاء المقدسة ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، الشام ⁽³⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾