عمير فقد صح إلى المعصوم. ثم إن الشهرة تجبر ما هناك من ضعف.
وفي " المعتبر (1) " قول الشيخ أوجه بتقدير تسليم الرواية وما ذكره المرتضى أرجح بتقدير إطراحها، وظاهره التردد كما هو ظاهر " المهذب البارع (2) وغاية المرام (3) والكفاية (4) ".
ويتحقق الدخول ولو بالتسليم كما في " التحرير (5) والتنقيح (6) وجامع المقاصد (7) وإرشاد الجعفرية (8) " وظاهر " الشرائع (9) والنافع (10) " ولكن قال المحقق الثاني (11) وجماعة (12): هذا إنما يتم على القول بوجوب التسليم.
بيان: احتج للمشهور (13) بعد خبر إسماعيل بن رباح - بالباء الموحدة - بصدق الامتثال، لأنه مأمور باتباع ظنه فيجزي، خرج ما إذا وقعت الصلاة كلها خارج الوقت بالإجماع والنص وبقي الباقي مع أصل البراءة من وجوب الإعادة. واحتج للسيد (14) بعد ما يظهر من دعوى الإجماع في " الرسيات " بوجوب تحصيل يقين