(١) هو السيد محمد المعروف، جلالته وعظم شانه أكثر من أن يذكر، وقبره مزار معروف في (بلد) التي هي مدينة قديمة على يسار دجلة قرب سامراء، والعامة والخاصة يعظمون مشهده الشريف ويعبرون عنه بسبع الدجيل.
(٢) الكافي: ١ / ٣٢٧ ح ١٠، وأخرجه في كشف الغمة: ٢ / 406 عن الارشاد باسناده عن الكليني، وفي البحار: 50 / 241 ح 7 عن الارشاد وغيبة الطوسي: 82 ح 84 وص 200 ح 167، وفي إثبات الهداة: 3 / 398 ح 18 عنهما مختصرا.
وهذا الخبر صريح في وفاة أبى جعفر محمد بن علي العسكري - عليه السلام - ولكن جملة (بدا لله) غير موافق لقواعد الامامية والمتواترة من أخبارهم، لاشتماله على بداء لا يجوزونه، لان ما يجوزونه من إطلاق البداء هو ظهور أمر لله سبحانه لم يكن ظاهرا لغيره تعالى وإن كان قبله أيضا في علمه تعالى واللوح المحفوظ مثل ما ظهر بعد، وإليه يشير ما ذكره الشيخ في ذيل الرواية.
والمستفاد من الأخبار المعتبرة الأخرى أن البداء في إسماعيل بن جعفر ومحمد بن علي كان لأجل ما كان ظاهرا لأكثر الناس من أن الإمامة ينتهى إليها لا لأجل الدلالة والإشارة والنصب من جعفر الصادق - عليه السلام - لإسماعيل أو من على العسكري - عليه السلام - على ابنه محمد.
فالخبر وأمثاله من جهة اشتماله على الدلالة والإشارة والنصب من أبيهما لهما مخالف لقواعد الامامية والمعتبرة بل المتواترة من أخبارهم، فلا بد من طرحها من تلك الجهة أو تأويلها مع الامكان.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام ⁽²⁾، كتاب كشف الغمة للإربلي ⁽¹⁾، مدينة سامراء المقدسة ⁽¹⁾، إسماعيل بن جعفر ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽²⁾، الوفاة ⁽¹⁾