(١) أي الصلوات اليومية لأنها أفضل العبادات البدنية كما يدل عليه (حي على خير العمل). (آت) (2) استعار للجهاد لفظ اللباس والدرع والجنة لأنه به يتقى العدو وعذاب الآخرة. (في) (3) في بعض النسخ [شملة] - بالتاء - وهي كساء يتغطى به ولعل الفعل أظهر كما في النهج. (آت) (4) (ديث) - على بناء المفعول من باب التفعيل - أي ذلل، وبعير مديث أي مذلل بالرياضة.
والصغار - بالفتح - الذل والهوان والصاغر: الراضي بالهوان والذل. والقماءة في النهج بدون الهاء. والقماء - بالضم والكسر -: الذل قمأ - كجمع وكرم - ذل وصغر. والأسداد: جمع سد وفى القاموس: ضربت عليه الأرض بالأسداد أي سدت عليه الطرق وعميت عليه مذاهبه. وفى بعض النسخ [الاسهاب] يقال: أسهب الرجل - على البناء بالمفعول - إذا ذهب عقله من لدغ الحية وقيل: مطلقا وقيل: هومن الاسهاب بمعنى كثرة الكلام لأنه عوقب بكثرة كلامه فيما لا يعنيه.
(5) الإدالة: النصر والغلبة والدولة، أدال الله له أي نصره وغلبه على عدوه واعطاء الدولة. وأدال منه وعليه أي جعله مغلوبا لخصمه. وسئم الخسف أي اوتى الذل ويقال: سأمه خسفا ويضم أي أولاه ذلا وكلفه المشقة والذل. والنصف - بكسر النون وضمها وبفتحتين -.
الانصاف

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، جعفر بن عبد الله العلوي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد الكوفي ⁽¹⁾، إسماعيل بن إسحاق ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن سعيد ⁽¹⁾، ابن أبي ليلى ⁽¹⁾، علي بن العباس ⁽¹⁾، مسعدة بن صدقة ⁽¹⁾، فرج بن قرة ⁽¹⁾، اللبس ⁽³⁾، القتل ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾