الجوف ولنا أنه واصل إلى جوف الصائم باختياره فيفطره (1) كلواصل إلى الحلق، والدماغ جوف والواصل إليه يغذيه فيفطره كجوف البدن (فصل) فاما الكحل فما وجد طعمه في حلقه أو علم وصوله إليه فطره والا لم يفطره نص عليه احمد وقال ابن أبي موسى ما يجد طعمه كالذرور والصبر والقطور أفطر وان اكتحل باليسير من الإثمد غير المطيب كالميل ونحوه لم يفطر نص عليه احمد وقال ابن عقيل إن كان الكحل حادا فطره والا فلا. ونحو ما ذكرناه قال أصحاب مالك وعن ابن أبي ليلى وابن شبرمة أن الكحل يفطر الصائم وقال أبو حنيفة والشافعي لا يفطره لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اكتحل في رمضان وهو صائم ولأن العين ليست منفذا فلم يفطر بالداخل منها كما لو دهن رأسه ولنا أنه أوصل إلى حلقه ما هو ممنوع من تناوله بفيه فأفطر به كما لو أوصله من أنفه وما رووه لم يصح قال الترمذي لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في باب الكحل للصائم شئ ثم نحمله على أنه اكتحل بما لا يصل وقولهم ليست العين منفذا لا يصح فإنه يوجد طعمه في الحلق ويكتحل بالإثمد فيتنخعه قال أحمد حدثني انسان أنه اكتحل بالليل فتنخعه بالنهار ثم لا يعتبر في الواصل أن يكون من منفذ بدليل ما لو جرح نفسه جائفة فإنه يفطر