____________________
(استحبابا) عند كل طواف (استحبابا) بل عن المفاتيح نسبته إلى المتأخرين، بل ظاهر المحكي عن التذكرة الاجماع ممن عدا الشيخ على القول الرابع.
يشهد لوجوب التلبية وأنهما يحلان بدون النية: جملة من النصوص كحسن معاوية بن عمار المتقدم عن الإمام الصادق (عليه السلام)، سأله عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة؟ قال (عليه السلام): نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين، والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما أحلا من الطواف بالتلبية (1).
وصحيح ابن الحجاج، قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أريد جوار مكة كيف أصنع؟ فقال: إذا رأيت الهلال - إلى أن قال - قلت له: أليس كل من طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة فقد أحل؟ فقال: إنك تعقد بالتلبية. ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد طوافا بالتلبية (2).
وصحيح معاوية بن عمار عن الإمام الصادق (عليه السلام) في المفرد يطوف بالبيت ويقصر ثم ذكر بعد ما قصر أنه مفرد، قال (عليه السلام): ليس عليه شئ إذا صلى فليجدد التلبية (3).
وموثق زرارة سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من طاف بالبيت وبالصفا والمروة أحل أحب أو كره (4). ونحوها غيرها.
وبإزاء هذه النصوص طائفتان من الأخبار:
إحداهما: ما يدل على اختصاص ذلك بالمفرد وعدم ثبوته للقارن، كموثق زرارة
يشهد لوجوب التلبية وأنهما يحلان بدون النية: جملة من النصوص كحسن معاوية بن عمار المتقدم عن الإمام الصادق (عليه السلام)، سأله عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة؟ قال (عليه السلام): نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين، والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما أحلا من الطواف بالتلبية (1).
وصحيح ابن الحجاج، قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أريد جوار مكة كيف أصنع؟ فقال: إذا رأيت الهلال - إلى أن قال - قلت له: أليس كل من طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة فقد أحل؟ فقال: إنك تعقد بالتلبية. ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد طوافا بالتلبية (2).
وصحيح معاوية بن عمار عن الإمام الصادق (عليه السلام) في المفرد يطوف بالبيت ويقصر ثم ذكر بعد ما قصر أنه مفرد، قال (عليه السلام): ليس عليه شئ إذا صلى فليجدد التلبية (3).
وموثق زرارة سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من طاف بالبيت وبالصفا والمروة أحل أحب أو كره (4). ونحوها غيرها.
وبإزاء هذه النصوص طائفتان من الأخبار:
إحداهما: ما يدل على اختصاص ذلك بالمفرد وعدم ثبوته للقارن، كموثق زرارة