(٢١٧) هذا لفظه عن ابن عباس موقوفا وهو مرفوع عنه بنحو هذه الأحرف رواه الطبراني في " المعجم الكبير " (١٢ / ٧٢)، وفي سنده محمد بن عثمان بن أبي شيبة متهم رموه بالكذب كما تجده في ترجمته، وهو صاحب كتاب العرش الذي أتى فيه بطامات وأوابد، وحسبنا هنا أن الشيخ! المتناقض!! نفسه قال عنه في " إرواء غليله (7 / 107) ما نصه " وحسبك هنا أن الذهبي نفسه قد أورده في الضعفاء وقال: كذبه عبد الله بن أحمد، ووثقه صالح جزرة. قلت: فمثله كيف يصحح حديثه؟! " ارجع إلى كتابنا التناقضات (2 / 175 - 176) وأزيد عليه فأقول: وفي " لسان الميزان " (5 / 280 هندية):
قال ابن خراش عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة هذا: كان يضع الحديث، وطعن فيه مطين أيضا والدارقطني، وقال البرقاني لم أزل أسمعهم يذكرون أنه مقدوح فيه.
وفي سنده أيضا زياد بن الحارث البكائي ضعيف، قال الحافظ في التقريب: " في حديثه عن غير ابن إسحاق لين " وليث ابن أبي سليم قال الحافظ في التقريب:
" صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك " وتد ضعف هذين الأخيرين المتناقض!!
وخاصة الثاني منهما في مواضع كثيرة من كتبه، وبعد هذا يقول عن هذا الحديث في تعليقه على شرح صديقه!! في التجسيم ابن أبي العز في شرحه للطحاوية:
" ضعيف " بدل أن يحكم ببطلانه!! وبطلانه ظاهر واضح لمخالفته لحديث " قد جف القلم بما أنت لاق " رواه البخاري (9 / 117)، ولحديث " رفعت الأقلام وجفت الصحف " رواه الترمذي (4 / 667) وقال: حسن صحيح، ولحديث مسلم (4 / 2041): " جفت به الأقلام وجرت به المقادير ".
وحديث الطبراني الباطل هذا فيه أن الأقلام لم تجف بل ما زال الله يغير ويبدل.