(١) القثم: بمعنى الإعطاء، يقال للرجل الجموع للخير قثوم وقثم (تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي ص ٩).
(٢) بياض في (خ).
(٣) وأما الماحي فإن الله محا به سيئات من اتبعه (ابن سعد ج ١ ص ١٠٥).
(٤) فأما حاشر فبعث مع الساعة نذيرا لكم بين يدي عذاب شديد (المرجع السابق).
(٥) وأما العاقب فإنه عقب الأنبياء. (المرجع السابق).
(٦) يعني نبي القتال، وهو كقوله الآخر: " بعثت بالسيف "، والملحمة: الحرب وموضع القتال، جمع ملاحم (النهاية لابن الأثير ج 4 ص 240)، وسيأتي فصل خاص بأسمائه صلى الله عليه وسلم.
(7) وإلى فهر جماع قريش، وما كان فوق فهر فليس يقال له قرشي، يقال له كناني (ابن سعد ج 1 ص 55).
(8) وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم بغير شك، غير أن أهل النسب يختلفون في الأسماء ما بين عدنان وإسماعيل، وربما جرى منهم في أكثر الأسماء تصحيف أو اختلاف (تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي ص 8).
(9) ورد أن نسب النبي صلى الله عليه وسلم، أنه: " محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، ومناف أعظم أصنامهم، وبه سمي عبد مناف، واسمه المعتق بن قصي، وهو مجمع، واسمه زيد بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أر بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن حمل بن قيدار ابن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر، وهو تارح بن ناحور بن أسرع بن أرغوي بن والغ بن شالخ بن أركشد بن سام بن نوح بن لمد بن المتوشلح بن أخنوخ، وهو إدريس النبي، ابن يرد بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث، وهو هبة الله بن آدم المصطفى عليه السلام وعلى جميع الأنبياء. فهذا نسب النبي صلى الله عليه وسلم، وقد اختلف في أسماء الرجال من فوق عدنان، فزاد بعضهم، ونقص، وقدموا، وأخروا، والله أعلم بالصحيح ".
(التعريف في الأنساب والتنويه لذوي الأحساب) ص 36.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو إبراهيم ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، إسماعيل بن إبراهيم ⁽²⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الحرب ⁽¹⁾