مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٥

____________________

وعن الحلبي أنه لم يتعرض لذكر الخز.
وأما جلد الخز فقد يفهم من مفهوم القيد في عبارة الكتاب وغيرها مما اقتصر فيه (فيها - خ ل) على الخز الخالص من دون تنصيص على الجلد " كالمقنعة (1) والفقيه (2) والمبسوط (3) والخلاف (4) والمصباح (5) والمراسم (6) والوسيلة (7) والغنية (8) " وغيرها (9) عدم جواز الصلاة فيه، لأن الخالص إنما يتصف به الوبر دون الجلد كما في " جامع المقاصد (10) " فتأمل، بل عبارة " المبسوط (11) " كادت تكون ظاهرة في ذلك، لأنه بعد ذلك تعرض للجلود ولم يذكره، وكذا عبارة " الوسيلة (12) " وغيرها (13)، وهو خيرة العجلي (14) والمصنف في " المنتهى (15) والتحرير (16) " واحتاط به الفاضل في " كشف اللثام (17) " وظاهر " غاية المرام (18) " التردد. وتردد في

(١) المقنعة: فيما تجوز الصلاة فيه من اللباس ص ١٥٠.
(٢) من لا يحضره الفقيه: في لباس المصلي ج ١ ص ٢٦٣ ذيل ح ٨٠٩.
(٣) المبسوط: فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس ج ١ ص ٨٢.
(٤) الخلاف: في لباس المصلي مسألة ٢٥٧ ج ١ ص ٥١٣.
(٥) مصباح المتهجد: في لباس المصلي ص ٢٥.
(٦) المراسم: أحكام ما يصلى فيه ص ٦٣.
(٧) الوسيلة: في بيان ما يجوز فيه الصلاة ص ٨٧.
(٨) غنية النزوع: في ستر العورة ص ٦٦.
(٩) كالجمل والعقود: فيما تجوز الصلاة فيه من اللباس ٦٣، وشرائع الإسلام: في لباس المصلي ج ١ ص ٦٩، وكفاية الأحكام: في لباس المصلي ص ١٦ س ١٣.
(١٠) جامع المقاصد: في لباس المصلي ج ٢ ص ٧٨.
(١١) المبسوط: فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس ج ١ ص ٨٢.
(١٢) الوسيلة: في بيان ما يجوز فيه الصلاة ص ٨٨.
(١٣) كنهاية الشيخ: فيما يجوز الصلاة فيه... ص ٩٧ وغنية النزوع: في ستر العورة ص 66.
(14) السرائر: في لباس المصلي ج 1 ص 261.
(15) منتهى المطلب: في لباس المصلي ج 4 ص 240.
(16) تحرير الأحكام: فيما يجوز الصلاة فيه ج 1 ص 30 س 33.
(17) كشف اللثام: في لباس المصلي ج 3 ص 195.
(18) استفادة التردد من عبارة غاية المرام مشكلة، فإنه قال: يجوز الصلاة في وبر الخالص إجماعا وفي جلده على خلاف، ولم يحصل الفرق بين الوبر والجلد إلا هنا، إنتهى. والظاهر أن قوله " على خلاف " يشير إلى مجرد وجود الخلاف هنا ووجود الاتفاق في وبر الخز الخالص، لا إلى تردده في الجلد، ولا أقل من احتمال ذلك فلا ظهور لعبارته في تردده في الفتوى، راجع غاية المرام ص 12 س 23 (من كتب مكتبة گوهرشاد برقم 58).

(٤٣٦)