نجيح، عن مجاهد: مسلمة يقول: مسلمة من الشية، ولا شية فيها لا بياض فيها ولا سواد.
حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، قال:
قال مجاهد: لاشية فيها قال: مسلمة من الشية لاشية فيها لا بياض فيها ولا سواد.
وقال آخرون: مسلمة من العيوب. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: مسلمة لاشية فيها أي مسلمة من العيوب.
حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة: مسلمة يقول: لا عيب فيها.
حدثني المثنى، قال: ثنا آدم، قال: ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية: مسلمة يعني مسلمة من العيوب.
حدثت عن عمار، قال: ثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بمثله.
حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، قال: قال ابن جريج: قال ابن عباس قوله: مسلمة لا عوار فيها.
والذي قاله ابن عباس وأبو العالية ومن قال بمثل قولهما في تأويل ذلك أولى بتأويل الآية مما قاله مجاهد لان سلامتها لو كانت من سائر أنواع الألوان سوى لون جلدها، لكان في قوله: مسلمة مكتفى عن قوله: لاشية فيها. وفي قوله: لاشية فيها ما يوضح عن أن معنى قوله: مسلمة غير معنى قوله: لاشية فيها. وإذ كان ذلك كذلك، فمعنى الكلام أنه يقول: إنها بقرة لم تذللها إثارة الأرض وقلبها للحراثة ولا السنو عليها للمزارع، وهي مع ذلك صحيحة مسلمة من العيوب.
القول في تأويل قوله تعالى: لاشية فيها.
يعني بقوله: لاشية فيها: لا لون فيها يخالف لون جلدها. وأصله من وشي