منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١

محمد بن عيسى عن يونس، نقل ابن بابويه منع العلم بها، عن ابن الوليد (1).
وأما الثانية: فإن في طريقها سماعة بن مهران وهو واقفي (2).
وأما الثالثة: فإن سليمان بن خالد راويها، لم ينص أصحابنا على تعديله، بل ذكروا أنه خرج مع زيد بن علي (3) فقطعت يده. كذا قال النجاشي (4)، وقال الشيخ: قطعت إصبعه، قالا: ولم يخرج معه من أصحاب أبي جعفر عليه السلام غيره (5).
ولا يعارض ما ذهبنا إليه من وجوب إعادة الصلاة بما رواه هشام بن سالم (6)، عن أبي عبد لله عليه السلام، في الرجل يتوضأ وينسى أن يغسل ذكره وقد بال، فقال: (يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة) (7).
أما أولا: فلاحتمال تخصيص هذا الحكم بمن لم يجد الماء. ذكره الشيخ (8).
وأما ثانيا: فلأن في طريقها أحمد بن هلال، وهو ضعيف، قال الشيخ: هو غال (9)،

(١) أنظر: رجال النجاشي: ٣٣٣.
(٢) راجع: ص ٨٤.
(٣) أبو الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام المجاهد المعروف الذي تنسب إليه الزيدية: أخو الإمام الباقر (ع)، عده الشيخ تارة من أصحاب أبيه السجاد (ع) وأخرى من أصحاب الباقر (ع) وثالثة من أصحاب الإمام الصادق (ع) صرح المفيد رضوان الله عليه، أنه ظهر بالسيف يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويطلب بثارات الحسين (ع) ونقل المامقاني اتفاق علماء الإسلام على جلالته وثقته وورعه وعلمه، استشهد سنة ١٢١ ه‍.
إرشاد المفيد ٢: ١٦٨، رجال الطوسي: ٨٩، ١٢٢، ١٩٥، تنقيح المقال ١: ٤٦٧.
(٤) رجال النجاشي: ١٨٣.
(٥) رجال الطوسي: ٢٠٧.
(٦) هشام بن سالم الجواليقي العلاف مولى بشر بن مروان: أبو محمد، أو أبو الحكيم، ثقة، له أصل، وكان من سبي الجوزجان، روى الكشي في مدحه روايات. وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام. رجال الكشي: ٢٧١، رجال النجاشي: ٤٣٤، رجال الطوسي: ٣٢٩، ٣٦٣، الفهرست: ١٧٤، تنقيح المقال ٣: ٣٠١.
(٧) التهذيب ١: ٤٨ حديث ١٤٠، الإستبصار ١: ٥٤ حديث ١٥٧، الوسائل ١: ٢٢٤ الباب ١٠ من أبواب أحكام الخلوة حديث ٢.
(٨) الإستبصار ١: ٥٤.
(٩) رجال الطوسي: ٤١٠.

(٢٦٢)